唐浩明是研究曾国藩的专家,我正是读了唐浩明先生著的历史小说《曾国藩》才开始对曾国藩这一中兴名臣有了浓厚的兴趣与敬仰.
看《唐浩明评曾国藩家书》这本书,主要是看唐浩明的评点,毕竟是白话文,容易理解,看得快.涉及到评点的内容再回头去家书里寻找相关的片断,也挺好.所以读书笔记摘录的内容主要是唐浩明的评点.
“当今世风日趋浮躁,人皆急功近利,恨不得一日之间便发大财、居高位、享盛名,不愿意去做长时期的累积功夫,尤其不愿意去从事道德心灵方面的修炼,认为那些都是虚的假的.其实一百六十多年前的世风也不见得比今天醇厚得很多,这可以从当时人写的书里看得出.但是,就在那个时候,也有一些人,他们既志存高远,又脚踏实地,修身务本,储才养望,在天时未到之前,努力准备着,一旦机会来临便能很快把握住,捷足先登.曾国藩、左宗棠、罗泽南等人都是这一批人的突出代表.”
看到这一段,想起当今中国很让我佩服的三位企业家：任正非、柳传志、张瑞敏,都是在中年才开始他们的事业.他们的成功绝不仅仅是抓住了机会一言蔽之,有多少和他们同时代的公司辉煌后又倒下了,才让他们浮出水面!
信息时代使人们得到信息更容易了,而心态也更浮躁了.很少人可以耐心地看一篇长文,更少人可以静下心来写长文；热衷于下载了一大堆的资料到自己的硬盘,真正认真看了一遍的未必有十分之一.
志存高远,又脚踏实地.要有所作为的年轻人应该铭记在心.
曾氏六弟考试成绩不佳,不从自身找原因,却怨天尤人,大发牢骚.
为此,曾氏告诫六弟：小试不售便发牢骚,实为胸襟不宽、志量太小的缘故.君子之立志,不在一己之荣辱得失,而在有民胞物与之量、内圣外王之业.
“民胞物与”,出自北宋理学家张载的《西铭》,意为人类万物同为天父地母所生,实与自己同出一源,故而都应该爱护.
“内圣外王”,出自《庄子 天下》,这是儒学信徒的一种理想人格,意为内修圣人之德,外施王者之政
志向决定了作为.
多从自身找原因,怨天尤人就失去了反省自己提高自己的机会.
“曾氏每日记日记,将一念之差、一事之失,皆记于当天的日记里,对自己的差失严加鞭怠,毫不留情,甚至不惜骂自己如猪狗,而且还和好友互相传看,以达到监督的作用.曾氏还为自己定下日课,就象一个规矩的小学生、一个虔诚的宗教徒似的,他每天严守课程表,一丝不苟.
他将自己过去的一切不合圣贤规范的东西譬为昨日种种之死,而将一切合于圣贤规范的东西譬为今日种种生.自号涤生,即：涤旧而生新.”
只有对自己的严格训练,才能有常人没有的能力和素养,才能做常人做不了的事业.
