我曾在中国历史上部份少数民族的下落与中华民族的形成及血统一文中说,中国是个多民族的国家,共有五十六个民族,其中以汉族人数最多,其他民族人数相对较少,习惯上称之为“少数民族”.根据史籍记载,中国古代民族至少有一百六十多个,其中著名的有匈奴、鲜卑、羌、铁勒、柔然、回纥、突厥、沙陀、党项、契丹、女真等族,极大多数不在现存的五十六族之中.如此,这里边就出现了一个问题,这一百多个少数民族,而今安在?他们是消失在历史中,还是到那里去了?
如今,当科学进入倡明的时代,这个迷团终于被揭了开来.他们就是“汉族”,一个自“汉朝”以来,只能“以国为族”,以文化作为传承的“民族”.汉族,是世界上人口最多的民族,约占世界总人口的19%,总人口约为13亿.根据统计,在中国大陆,汉族占总人口的92%；在台湾,汉族占总人口的98%；在香港和澳门,汉族分别占总人口的95%和97%.但是,中国在历史上是否真的存在有真正民族意义上的“汉族”?他们应该长成什么样子?现主要居住在哪里?现在的“汉族”人,除了文化“基因”以外,是否还拥有什么纯粹“血统”?最近,经过科学家刚刚完成的中华民族DNA研究发现,中国实际上并不存在纯种的汉族人,甚至连汉族的概念,在DNA检测下都不复存在.“汉族”,其实是“与长期的大规模人种迁移有关系,在很长的历史时期内,周边人种,甚至周边国家的民族都在不断融合.”《礼记·中庸》“洋溢乎中国”,《汉书》“统天下,理中国”……,都指的是中原黄河流域一带.那时一族一国,叫方国,是草昧至周朝主要的社会组织形式,逐渐翦灭而趋统一.这应该是梁任公“中国三段论”中的第一段——即“中国之中国”,然后才是亚洲之中国,最后是世界之中国. 夏,中国最早的朝代,彝族是统治者所谓“中国之中国”,也就是华夷互换时期的中国（据三星堆蝌蚪文：彝族是夏代的统治者）.所谓理念,就是“中华大统一观”,或“中原文化先决论”.中国历史教育两大怪圈,第一个怪圈就是“中华大统一观”,也就是把汉族史看成是正史,少数民族地区的历史则一笔带过.所以,言先秦时期巴蜀尚未入华夏,有些问题,因过去是“入夷则夷,入夏则夏”,四川的族团、方国之治,没什么不同,且六夷、七羌、九氐,民族之多,混杂,繁衍,故复杂性便成为重要特征.难怪李济曾有那著名的论断：“两千年来中国的史学家,上了秦始皇的一个大当,以为中国的文化及民族都是长城以南的事情”（《中国文明的开始》）.由西北方向看,那种把长城以外断送给“异族”固然错误得很,——若再调头往西南方向看,那种把“夷”断送给“华”的做法就同属“卤莽灭裂”了.因此,据参与研究的兰州大学生命科学学院副教授谢小东称：汉族,我们一般认为,应当是曾经生活在中原地区“汉族人属于中原人”.在中国历史上,中原这个范围主要是现在的河南,还包括山西南部,江苏西部及安徽西北部少数地方,也就是说,只有居住在这里的人才算是中原人,才是比较纯粹的汉族人.但,“在商周时期,建都于今天西安的西周肯定属于汉族,但到了春秋战国时期,同样诞生于陕西的秦则直接被定义为戎,成了少数民族.”另一个有趣的现象是,中国人一般认为自己是“炎黄子孙”,但根据研究,黄帝发源于今天的甘肃沁阳到天水一带,炎帝发源于陇东到陕西的黄土高原地区,这些地区实际上都不属于中原.“这些地方曾长期被成为北狄.”所以,“汉族只是某一时期人为的地区性划分,这个民族并不具有其特定的定义,只是为了与周边相区分而建立.” 而随着中国历史的变迁,即使曾经被确切定义为汉族地区的居民,也发生了大规模迁移.由于服兵役、逃避战乱、因罪流放等因素,汉族一直在从中原地区向南迁移.“根据研究,现在的客家人倒是很纯粹的继承了当时中原人的文化传统,比如他们说古语,风俗习惯也有部份历史痕迹,他们才是应当是真正的中原人,但他们现在只能以少数族群的形式存在了.”总之,我们在经过大规模血样检测.现在,中国少数民族的来源及走向已经得到了确定.但,“汉族”在DNA检测下不复存在.可以这么说,按人种概念或传统意义上的民族概念,实际上并不存在纯种的“汉族”人.这或许只能从中国古代已经消失了的一百多个民族中来找寻答案了.由此可见,“汉族”是指中国历史上,自汉朝开始“以国为族”的人,后来虽历经朝代更替,却成为了一个真正有中国特色的独立“民族”.笔者以为,正如“炎黄子孙”称谓与其说是一个血缘符号,不如说是一个文化符号.海内外华人自称“炎黄子孙”实际上是对中华文化的认同,是“文化寻根”和“文化自觉”的需要.因此,只要这种认同心理继续存在,“汉族”称谓也会如“中华民族”称谓一样,继续使用下去.参见：走出百年误区,“中华民族”一词考这就如美国人,也可称“美国民族”,因为大多数人并非纯种的“印第安人”人,在血统上,如,黑人大多早已不同于非洲黑人的不同民族,包括人种.民间甚至还有一种说法“美国黑人都有白人血统.”以此推断,假若美国如中国历史般久远,相信“美国民族”在DNA检测下将更加复杂.另外,笔者因此想到,从科学上看,“杂种”将更有比较优势,而且,在西方的语境下,“杂种文化”还有几分表扬的色彩.那么,在全球化的今天,这句在中国文化上的“骂人”话,是否也到了该改一改的时候?否则,将很可能变成对自己最大的反讽?在文化与科学上构筑悖论,继续埋下人文的陷阱.假若我们来探讨“非我族类,其心必异”,“犯我强汉者,虽远必洙”的“汉族主义”（汉朝）,我就可以发现,这里的“民族”认同,更多的是对“中原王朝”的期待,属“国家”认同.如,汉奸一词,几乎可以等同于“卖国”?事实上,有国家,便会有爱国主义,也会有卖国主义,但笔者以为,在历史上的中国,更多的是窃国主义,而且,标榜爱国主义的,批判卖国主义的,往往都是窃国主义.特别在像中国这样一个历经几千年以上,集几个完全不同的人种、十个以的亚种,一百多个民族、几百个不同国别的“民族”大融合的“国家”.参考：“中国”历代疆域版图及民族分布再,从传统文化的继承来看,爱国主义固然是主流,卖国主义也有它的市场.用时下针对窃国主义的说法,就是：台上讲主义,台下谈生意.与“民族”何干?除非你已“窃国”、欲“窃国”或有“统治阶级的”思想?这算题外话!参阅：中华民族历史上就从来没有“大汉民族主义”“中国”是一个文化,却假装是一个国家?走出百年误区,“中国”一词考中国人种之迷及其来源后记：读回贴有感兼民族DNA研究是弱化“汉族”的说明及其作用凤凰网友发布于 2009-09-24 13:25:40别的民族都喜欢强化民族的概念,比如韩国人历史上基本上是中华民族的分支,但他们为了区分和强化民族,不惜修改历史.世界各地基本上都有强化民族的趋向,国内也一样,比如国内一些少数民族禁止与汉族通婚,目的也是在强化自身民族,但不知本文作者为什么会分化汉族.其实从DNA上看,各地汉族之间绝对是相同大于不同.为什么本文作者却要强调不同,而要弱化相同?dr.bear 回复于 2009-09-24 19:29:39 民族概念根源于西方,也称国族,主要与人种和国籍有关.因此,民族概念有高度的政治性,复杂性和多重性.目前,大多数单一民族国家往往采取“民族致上”的强化手法,有采取极端的人种来划分的,甚至还有很搞笑的,以意识形态的“阶级”来划分的变种.如,中国的元朝、德国的纳粹和前苏联斯大林统治时期.但,对于多民族国家,尤其在人种划分很难,则更多用“大民族”或“国民”概念.随着全球化,人权,种族（民族）岐视等深入,那种单一的“国家民族主义”（“一个民族,一个国家”）也就更加不得人心.例,美国作为移民国家不用说了,当下,比较典型的是英国,随着原主体民族出生率下降,移民,尤其是印度和中东地区的移民越来越多,大有超过原主体民族成为第一大民族的趋势.为此,英国政府也不得不调整其“民族”政策,提出英联邦的“大民族”概念.以“非我族类,其心必异”,“为例,从人类学上,中国南北方的“汉族”,根本就是“同文不同种”?因此,民族观念首要在“国家”认同,其次才是以人种为基础的历史传统文化认同.再,“大民族”观念,强调同与不同,应内外有别,过份就类似于欧洲产生的“民族主义”了,基于翻译的原由,又被称之为“纳粹主义”,那可不是一个好词.参考：民族主义泛滥,中国还有中国人吗?另外,笔者以为,作为一个“国家”,若搞不清楚其境内“民族”的DNA及其发展趋势,如何描绘“中国人”的基因图谱?如何阐述“中华民族”的人种,包括汉族的样貌等文化特征?
