问题描述：
花间词和南唐词的区别,举例说明.
问题解答：
我来补答
晚唐五代衰乱,一般文化学术日形萎弱,但适应女乐声伎的词,在部分地区城市商业经济发展的基础上,却获得了繁衍的机运.尤其是五代十国,南方形成几个较为安定的割据政权.割据者既无统一全国的实力与雄心,又无励精图治的长远打算,苟且偷安,藉声色和艳词消遣,在西蜀和南唐形成两个词的中心.西蜀立国较早,收容了不少北方避乱文人.前蜀王衍、后蜀孟昶,皆溺于声色.君臣纵情游乐,词曲艳发,故词坛兴盛也早于南唐.
后蜀赵崇祚,于广政三年（940）编成《花间集》十卷,选录18位“诗客曲子词”,凡500首.作者中温庭筠、皇甫松生活于晚唐,未入五代.孙光宪仕于荆南,和凝仕于后晋,其馀仕于西蜀.《花间集》是最早的文人词总集.它集中代表了词在格律方面的规范化,标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立,以其作为词的集合体与文本范例的性质,奠定了以后词体发展的基础.
欧阳炯在《花间集序》中描述西蜀词人的创作情景：“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦；举纤纤之玉指,拍按香檀.不无情绝之词,用助娇娆之态.自南朝之宫体,扇北里之倡风.”在这种生活背景和文艺风气下从事创作,所写的是供歌筵酒席演唱的侧艳之词,自然是缛采轻艳,绮靡温馥.花间词把视野完全转向裙裾脂粉,花柳风月,写女性的姿色和生活情状,特别是她们的内心生活.言情不离伤春伤别,场景无非洞房密室、歌筵酒席、芳园曲径.此外,虽也写郊游中的男女邂逅,女道士的春怀,宫女的幽怨等等,但中心仍然是男女情爱.与这种情调相适应,在艺术上则是文采繁华,轻柔艳丽.所谓“镂玉雕琼,拟化工而迥巧；裁衣剪叶,夺春艳以争鲜”（《花间集序》）.崇尚雕饰,追求婉媚,充溢着脂香腻粉的气味.尽管花间词的具体作家之间互有差异,但在总体上有其一致性.
温庭筠在《花间集》中被列于首位,入选作品66首.他是第一个努力作词的人,长期出入秦楼楚馆,“能逐弦吹之音,为侧艳之词”,把词同南朝宫体与北里倡风结合起来,成为花间派的鼻祖.温词风格并不单一,有一些境界阔大的描写,如“江上柳如烟,雁飞残月天”（《菩萨蛮》）；也有一些较为清新疏朗,甚至通俗明快之作,如《梦江南》：“梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹州.”但就总体而言,温词主人公的活动范围一般不出闺阁,作品风貌多数表现为秾艳细腻,绵密隐约.如《菩萨蛮》：
小山重迭金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画娥眉,弄妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.
把美人的睡眠、懒起、画眉、照镜、穿衣等一系列娇慵的情态,以及闺房的陈设、气氛、绣有双鹧鸪的罗襦,一一表现出来,接连给人以感官与印象刺激.它没有明白表现美人的情思,只是隐隐透露出一种空虚孤独之感.从应歌出发,温庭筠的这类作品,可算最为当行.它的艺术特征,首先不表现于抒情性,而是表现于给人的感官刺激.它用诉诸感官的密集而艳丽的词藻,描写女性及其居处环境,像一幅幅精致的仕女图,具有类似工艺品的装饰性特征.由于诉诸感官直觉,温词内在的意蕴情思,主要靠暗示,显得深隐含蓄.
西蜀词人韦庄,与温庭筠齐名,《花间集》收其词48首.温、韦二人同时擅长写诗,韦庄受白居易影响较深,与温庭筠远绍齐梁、近师李贺不同.韦词有 花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特征.如“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐.残月出门时,美人和泪辞”（《菩萨蛮》其一）,清丽秀艳,温柔缠绵,即是较为典型的花间作风.但韦词又常常以其清疏的笔法和显直明朗的抒情,异于温庭筠等人.温词客观描绘,虽可能时或寓有沦落失意的苦闷,却非常隐约,只是唤起人一种深美的联想而已.韦词则直抒胸臆,显而易见.温词意象迭出,一两句能包含多层意蕴,韦词则一首词围绕一件事从容展开.温词绵密而韦词疏朗,温词雕饰而韦词自然.如《女冠子》：
四月十七,正是去年今日.别君时,忍泪佯低面,含羞半敛眉.不知魂已断,空有梦相随.除却天边月,没人知.
回忆与情人一场难堪的离别.脱口而出,用白描作直接而分明的叙写,不惜重重迭迭的意象隐约暗示.真切动人,畅发尽致.
韦词的抒情,同时又具有深婉低回之致.“似直而纡,似达而郁”（陈廷焯《白雨斋词话》）,取得相反相成的效果.如《菩萨蛮》其二：
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
全篇集中从风景和人物两方面渲染江南之令人陶醉.但开头“人人尽说”,点出“江南好”系从他人口中所出,设下伏笔.结尾“未老莫还乡”,以顺承的词气,进行翻转,反跌出“还乡须断肠”的喟叹.暗示中原战乱,有家难归之痛.外在劲直旷达,而内含曲折悲郁.
《花间集》中其它作家,在题材上有的有所扩大.如欧阳炯、李珣对南疆的描写：
路入南中,桄榔叶暗蓼花红.两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手.
（欧阳炯《南乡子》）
相见处,晚晴天,刺桐花下越台前.暗里回眸深属意,遗双翠,骑象背人先
过水.
（李珣《南乡子》）
两首词都展现了岭南地区的景物风情,优美新鲜.即使在五、七言诗中,亦不多见.这些词里艳情成分依旧很显眼,同样适合当时歌筵酒席的需要.
第三节 李煜及其他南唐词人
冯延巳 李煜 情致缠绵的南唐词风
南唐词的兴起比西蜀稍晚,主要词人是元老冯延巳（903～960）,中主李璟（916～961）,后主李煜（937～978）.南唐君臣沉溺声色与西蜀相类,但文化修养较高,艺术趣味也相应雅一些.所以从花间词到南唐词,风气有明显的转变.
冯延巳,字正中,词作数量居五代词人之首.其词虽然仍以相思离别、花柳风情为题材,但不再侧重写女子的容貌服饰,也不拘限于具体的情节,而是着力表现人物的心境意绪,造成多方面的启示与联想.如《谒金门》：
风乍起,吹皱一池春水.闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊.斗鸭栏于独倚,碧玉搔头斜坠.终日望君君不至,举头闻鹊喜.
虽是写女子的闺怨,并且展开一些具体情节,但词中集中表现的女子为怀人所苦而不胜怨怅的心理,却不为闺情或具体人事所限.冯延巳还有些词,连字面也不涉及具体情事,只是表达一种心境：
谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧.日日花前长病酒,不辞镜里朱颜瘦.河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后.（《鹊踏枝》）
下笔虚括,写出一种怅然自失,无由解脱的愁苦之情,郁抑惝恍,若隐若显,怅惘的具体内容与缘由,则留待读者想象.冯延巳仕宦显达,耽于逸乐,政治上碌碌无为.谓其词“皆贤人君子不得志发愤之所为作”（张采田《曼陀罗A3词序》）,固然不足信,但其时南唐受周、宋威胁,岌岌可危,冯延巳自身在朋党倾轧中屡遭贬斥,内心有着忧患危苦意识自属难免.他写出这种具有典型性的,由作者整个环境遭遇以及思想性格所造成的心境,给读者提供了广阔的想象空间,比起花间词,内涵要广阔得多.王国维说：“冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大.”（《人间词话》十九）他不仅开启了南唐词风,而且影响到宋代晏殊、欧阳修等词家.
南唐中主李璟,存词四首.词中蕴含的忧患意识比冯延巳更深：
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.还与韶光共憔悴,不堪看.细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠无限恨,倚栏干.（《浣溪沙》）
美好之物的凋残和环境的森寒,被写得很突出.这种忧患之感,在阔大的背景和“菡萏”、“玉笙”等芳洁名物的衬托下,较之冯延巳所表现的恍然自失,更具庄严意味,与李煜后期“林花谢了春红”、“罗衾不耐五更寒”那种悲慨,更为接近了.
李煜,字重光,25岁嗣位南唐国主,39岁国破为宋军所俘,囚居汴京三年,被宋太宗赐药毒死.今存词三十馀首.他多才多艺,诗文书画音乐,均有很高造诣.其词在题材内容上前后期虽有所不同,但无论前期后期,又有其一贯特点,那就是“真”.这位“生于深宫之中,长于妇人之手”,阅世甚浅的词人,始终保有较为纯真的性格.在词中一任真实情感倾泻,而较少有理性的节制.他的后期词写亡国之痛,血泪至情；前期词写宫廷享乐生活的感受,对自己的沉迷与陶醉,也不加掩饰,如《玉楼春》：
晓妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列.笙箫吹断水云间,重按《霓裳》歌遍彻.临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切.归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月.
李煜词的本色和真情性,在三方面显得很突出：一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸,非常感人；二、本色而不雕琢,多用口语和白描,词篇虽美,却是丽质天成,不靠容饰和词藻；三、因纯情而缺少理性节制.他在亡国后不曾冷静地自省,而是直悟人生苦难无常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”,把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化,获得一种广泛的形态与意义,通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视.王国维说：“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.” （《人间词话》十五）正是由于李煜以其纯真,感受到了“人生长恨”、“往事已成空”那种深刻而又广泛的人世之悲,所以其言情的深广超过其他南唐词人,如：
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
（《虞美人》）
词中不加掩饰地流露故国之思,并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起,把“往事”、“故国”、“朱颜”等长逝不返的悲哀,扩展得极深极广,滔滔无尽.一任沛然莫御的愁情奔涌,自然汇成“一江春水向东流”那样的景象气势,形成强大的感染力.著名的《浪淘沙》也是写他对囚徒生活的不堪和无限的故国之思：
帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭栏,无限江山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.
从生活实感出发,抒写心底的深哀巨痛.“流水落花春去也”,美好的东西总是不能长在；“别时容易见时难”,又扩展为一种普遍的人生体验.也是寄慨极深、概括面极广,能引起普遍的共鸣.
南唐词在境界和气象方面做出了较大的开拓,而风格上却情致缠绵.冯延巳的《鹊踏枝》（谁道闲情）,愁郁之中,屡屡挣紥,而又难以排遣.既为“闲情” 所苦,又以无悔的口吻宣称“不辞镜里朱颜瘦”,往复盘旋,委婉尽致.李煜的《虞美人》（春花秋月）,以恒久的自然,与短促无常的人事一次次对比,抒写深悲积恨,如陈廷焯所说“呜咽缠绵,满纸血泪”（《云韶集》卷一）.《浪淘沙》（帘外雨潺潺）写五更梦回后的意念活动,幽怨缠绵.《乌夜啼》云：“无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院,锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头.”避实就虚,摄尽凄婉之神.又以“剪不断,理还乱”的麻丝喻愁,欲言难言,真是肠回心倒,缠绵之至.境界较为开阔而又有深厚缠绵的情致,正是南唐词的优长.
后蜀赵崇祚,于广政三年（940）编成《花间集》十卷,选录18位“诗客曲子词”,凡500首.作者中温庭筠、皇甫松生活于晚唐,未入五代.孙光宪仕于荆南,和凝仕于后晋,其馀仕于西蜀.《花间集》是最早的文人词总集.它集中代表了词在格律方面的规范化,标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立,以其作为词的集合体与文本范例的性质,奠定了以后词体发展的基础.
欧阳炯在《花间集序》中描述西蜀词人的创作情景：“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦；举纤纤之玉指,拍按香檀.不无情绝之词,用助娇娆之态.自南朝之宫体,扇北里之倡风.”在这种生活背景和文艺风气下从事创作,所写的是供歌筵酒席演唱的侧艳之词,自然是缛采轻艳,绮靡温馥.花间词把视野完全转向裙裾脂粉,花柳风月,写女性的姿色和生活情状,特别是她们的内心生活.言情不离伤春伤别,场景无非洞房密室、歌筵酒席、芳园曲径.此外,虽也写郊游中的男女邂逅,女道士的春怀,宫女的幽怨等等,但中心仍然是男女情爱.与这种情调相适应,在艺术上则是文采繁华,轻柔艳丽.所谓“镂玉雕琼,拟化工而迥巧；裁衣剪叶,夺春艳以争鲜”（《花间集序》）.崇尚雕饰,追求婉媚,充溢着脂香腻粉的气味.尽管花间词的具体作家之间互有差异,但在总体上有其一致性.
温庭筠在《花间集》中被列于首位,入选作品66首.他是第一个努力作词的人,长期出入秦楼楚馆,“能逐弦吹之音,为侧艳之词”,把词同南朝宫体与北里倡风结合起来,成为花间派的鼻祖.温词风格并不单一,有一些境界阔大的描写,如“江上柳如烟,雁飞残月天”（《菩萨蛮》）；也有一些较为清新疏朗,甚至通俗明快之作,如《梦江南》：“梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹州.”但就总体而言,温词主人公的活动范围一般不出闺阁,作品风貌多数表现为秾艳细腻,绵密隐约.如《菩萨蛮》：
小山重迭金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画娥眉,弄妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.
把美人的睡眠、懒起、画眉、照镜、穿衣等一系列娇慵的情态,以及闺房的陈设、气氛、绣有双鹧鸪的罗襦,一一表现出来,接连给人以感官与印象刺激.它没有明白表现美人的情思,只是隐隐透露出一种空虚孤独之感.从应歌出发,温庭筠的这类作品,可算最为当行.它的艺术特征,首先不表现于抒情性,而是表现于给人的感官刺激.它用诉诸感官的密集而艳丽的词藻,描写女性及其居处环境,像一幅幅精致的仕女图,具有类似工艺品的装饰性特征.由于诉诸感官直觉,温词内在的意蕴情思,主要靠暗示,显得深隐含蓄.
西蜀词人韦庄,与温庭筠齐名,《花间集》收其词48首.温、韦二人同时擅长写诗,韦庄受白居易影响较深,与温庭筠远绍齐梁、近师李贺不同.韦词有 花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特征.如“红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐.残月出门时,美人和泪辞”（《菩萨蛮》其一）,清丽秀艳,温柔缠绵,即是较为典型的花间作风.但韦词又常常以其清疏的笔法和显直明朗的抒情,异于温庭筠等人.温词客观描绘,虽可能时或寓有沦落失意的苦闷,却非常隐约,只是唤起人一种深美的联想而已.韦词则直抒胸臆,显而易见.温词意象迭出,一两句能包含多层意蕴,韦词则一首词围绕一件事从容展开.温词绵密而韦词疏朗,温词雕饰而韦词自然.如《女冠子》：
四月十七,正是去年今日.别君时,忍泪佯低面,含羞半敛眉.不知魂已断,空有梦相随.除却天边月,没人知.
回忆与情人一场难堪的离别.脱口而出,用白描作直接而分明的叙写,不惜重重迭迭的意象隐约暗示.真切动人,畅发尽致.
韦词的抒情,同时又具有深婉低回之致.“似直而纡,似达而郁”（陈廷焯《白雨斋词话》）,取得相反相成的效果.如《菩萨蛮》其二：
人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.
全篇集中从风景和人物两方面渲染江南之令人陶醉.但开头“人人尽说”,点出“江南好”系从他人口中所出,设下伏笔.结尾“未老莫还乡”,以顺承的词气,进行翻转,反跌出“还乡须断肠”的喟叹.暗示中原战乱,有家难归之痛.外在劲直旷达,而内含曲折悲郁.
《花间集》中其它作家,在题材上有的有所扩大.如欧阳炯、李珣对南疆的描写：
路入南中,桄榔叶暗蓼花红.两岸人家微雨后,收红豆,树底纤纤抬素手.
（欧阳炯《南乡子》）
相见处,晚晴天,刺桐花下越台前.暗里回眸深属意,遗双翠,骑象背人先
过水.
（李珣《南乡子》）
两首词都展现了岭南地区的景物风情,优美新鲜.即使在五、七言诗中,亦不多见.这些词里艳情成分依旧很显眼,同样适合当时歌筵酒席的需要.
第三节 李煜及其他南唐词人
冯延巳 李煜 情致缠绵的南唐词风
南唐词的兴起比西蜀稍晚,主要词人是元老冯延巳（903～960）,中主李璟（916～961）,后主李煜（937～978）.南唐君臣沉溺声色与西蜀相类,但文化修养较高,艺术趣味也相应雅一些.所以从花间词到南唐词,风气有明显的转变.
冯延巳,字正中,词作数量居五代词人之首.其词虽然仍以相思离别、花柳风情为题材,但不再侧重写女子的容貌服饰,也不拘限于具体的情节,而是着力表现人物的心境意绪,造成多方面的启示与联想.如《谒金门》：
风乍起,吹皱一池春水.闲引鸳鸯香径里,手挼红杏蕊.斗鸭栏于独倚,碧玉搔头斜坠.终日望君君不至,举头闻鹊喜.
虽是写女子的闺怨,并且展开一些具体情节,但词中集中表现的女子为怀人所苦而不胜怨怅的心理,却不为闺情或具体人事所限.冯延巳还有些词,连字面也不涉及具体情事,只是表达一种心境：
谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧.日日花前长病酒,不辞镜里朱颜瘦.河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后.（《鹊踏枝》）
下笔虚括,写出一种怅然自失,无由解脱的愁苦之情,郁抑惝恍,若隐若显,怅惘的具体内容与缘由,则留待读者想象.冯延巳仕宦显达,耽于逸乐,政治上碌碌无为.谓其词“皆贤人君子不得志发愤之所为作”（张采田《曼陀罗A3词序》）,固然不足信,但其时南唐受周、宋威胁,岌岌可危,冯延巳自身在朋党倾轧中屡遭贬斥,内心有着忧患危苦意识自属难免.他写出这种具有典型性的,由作者整个环境遭遇以及思想性格所造成的心境,给读者提供了广阔的想象空间,比起花间词,内涵要广阔得多.王国维说：“冯正中词虽不失五代风格,而堂庑特大.”（《人间词话》十九）他不仅开启了南唐词风,而且影响到宋代晏殊、欧阳修等词家.
南唐中主李璟,存词四首.词中蕴含的忧患意识比冯延巳更深：
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.还与韶光共憔悴,不堪看.细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒.多少泪珠无限恨,倚栏干.（《浣溪沙》）
美好之物的凋残和环境的森寒,被写得很突出.这种忧患之感,在阔大的背景和“菡萏”、“玉笙”等芳洁名物的衬托下,较之冯延巳所表现的恍然自失,更具庄严意味,与李煜后期“林花谢了春红”、“罗衾不耐五更寒”那种悲慨,更为接近了.
李煜,字重光,25岁嗣位南唐国主,39岁国破为宋军所俘,囚居汴京三年,被宋太宗赐药毒死.今存词三十馀首.他多才多艺,诗文书画音乐,均有很高造诣.其词在题材内容上前后期虽有所不同,但无论前期后期,又有其一贯特点,那就是“真”.这位“生于深宫之中,长于妇人之手”,阅世甚浅的词人,始终保有较为纯真的性格.在词中一任真实情感倾泻,而较少有理性的节制.他的后期词写亡国之痛,血泪至情；前期词写宫廷享乐生活的感受,对自己的沉迷与陶醉,也不加掩饰,如《玉楼春》：
晓妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列.笙箫吹断水云间,重按《霓裳》歌遍彻.临风谁更飘香屑,醉拍阑干情味切.归时休放烛花红,待踏马蹄清夜月.
李煜词的本色和真情性,在三方面显得很突出：一、真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸,非常感人；二、本色而不雕琢,多用口语和白描,词篇虽美,却是丽质天成,不靠容饰和词藻；三、因纯情而缺少理性节制.他在亡国后不曾冷静地自省,而是直悟人生苦难无常之悲哀：“人生愁恨何能免”、“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”,把自身所经历的一段破国亡家的惨痛遭遇泛化,获得一种广泛的形态与意义,通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视.王国维说：“词至后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词.” （《人间词话》十五）正是由于李煜以其纯真,感受到了“人生长恨”、“往事已成空”那种深刻而又广泛的人世之悲,所以其言情的深广超过其他南唐词人,如：
春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.
（《虞美人》）
词中不加掩饰地流露故国之思,并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起,把“往事”、“故国”、“朱颜”等长逝不返的悲哀,扩展得极深极广,滔滔无尽.一任沛然莫御的愁情奔涌,自然汇成“一江春水向东流”那样的景象气势,形成强大的感染力.著名的《浪淘沙》也是写他对囚徒生活的不堪和无限的故国之思：
帘外雨潺潺,春意阑珊.罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭栏,无限江山.别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.
从生活实感出发,抒写心底的深哀巨痛.“流水落花春去也”,美好的东西总是不能长在；“别时容易见时难”,又扩展为一种普遍的人生体验.也是寄慨极深、概括面极广,能引起普遍的共鸣.
南唐词在境界和气象方面做出了较大的开拓,而风格上却情致缠绵.冯延巳的《鹊踏枝》（谁道闲情）,愁郁之中,屡屡挣紥,而又难以排遣.既为“闲情” 所苦,又以无悔的口吻宣称“不辞镜里朱颜瘦”,往复盘旋,委婉尽致.李煜的《虞美人》（春花秋月）,以恒久的自然,与短促无常的人事一次次对比,抒写深悲积恨,如陈廷焯所说“呜咽缠绵,满纸血泪”（《云韶集》卷一）.《浪淘沙》（帘外雨潺潺）写五更梦回后的意念活动,幽怨缠绵.《乌夜啼》云：“无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院,锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头.”避实就虚,摄尽凄婉之神.又以“剪不断,理还乱”的麻丝喻愁,欲言难言,真是肠回心倒,缠绵之至.境界较为开阔而又有深厚缠绵的情致,正是南唐词的优长.
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