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谁能帮忙弄下新编高中文言文助读第12篇到100的译文?急,
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问题解答：
我来补答
12、欧阳询揣摩古碑
唐代欧阳询,有一天骑马赶路,无意中看到一块古碑.原来是晋代著名书法家索靖书写的,他驻马浏览,看了很久后离开.他走离古碑几百步又返回来,下了马站在碑前观察,等到疲乏,又铺开皮衣坐下来观察,竟然守在碑前三天三夜方才离去
13、文徵明习字
文徵明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的.安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生
15、孙权喻吕蒙读书
当初,孙权对吕蒙说：“您现在担任要职,不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了,您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获.”于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说：“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别
16、陆游筑书巢
我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不是书的.我的饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的.客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等（天气）变化,也不知道.偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好象积着的枯树枝,有时到了不能行走（的地步）,于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看.客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说：“必须在这之前先读百遍.”意思是：“读书一百遍,它的意思自然显现出来了.”求教的人说：“苦于没时间.”董遇说：“应当用‘三余’.”有人问“三余”的意思,董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书）,夜晚是白天的多余时间（可以读书）,下雨的日子一年四季都有余
18、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几担（那么重）.来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”.后把笔头埋了,称之为“退笔冢
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“我希望能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家
20、张溥与“七录斋”
张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵过了,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七此才算完.右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧.冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次.后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷,各方人士问他索取诗文,他不起草,当着客人面写作,一会儿就写好了.因为这个,他的名声在当时最响
21、晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正
午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊
22、高凤专心致志
高凤,字文通,家里把种田作为职业.妻子曾到田地（工作）,在庭院里晒麦,让高凤看守着鸡.正值天下着暴雨,高凤拿着竹竿诵读经书,没有发觉雨后地上的积水使麦流走了.妻子回来感到惊讶询问,高凤才醒悟过来
23、叶廷珪与《海录》
我年轻时非常喜欢学习,四十多年,不曾放开书卷,拿着它吃东西嘴里觉得香甜,疲倦时用它当枕头.士大夫家有与众不同的书,借来的没有不读的,读的没有读完全篇不会终止.常常怨恨没有钱财,不能全部抄写.在那么多书里,分出几十大册,选择其中有用的亲手抄下来,取名为《海录》.
24、为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书.近来,到处安静（没有纷乱）,人在殿堂,不能亲自拿着书卷,（就）命令别人读给我听.做国君,做臣子及做父,做子的道理,政令教化的道理,都在书里.古人说：‘不学习,一无所知,处理事情只有烦恼.’不只是说说,回想年轻时的处事行为,很是觉得不对
25、任末好学勤记
任末十四岁,学习没有固定的老师,背着书箱不怕路途遥远,危险困阻,常常说人如果不学习,那么凭什么成功呢.有时靠在林木下,编白茅为小草屋,削荆制成笔,刻划树汁作为墨.晚上就在星月下读书,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮.看得符合心意,写在他的衣服上,来记住这件事.一同求学的人十分喜欢他的勤学,更用干净的衣服交换他的脏衣服.不是圣人的话不看.快死时告诫说：“人喜欢学习,即使死了也好象活着；不学的人,即便是活着,也是庸碌无能
26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬.后来到了京城,在太学学习,拜扶风班彪为师.王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子.他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,看人家所卖的书,看一遍就能背诵,于是,(不久)就 广泛地搞通了众多流派的各家学说.后来回到家乡,退居在家教书.
27.欧阳修"三上"作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好.在西京洛阳时,曾对官府中的下属官员说：（我）平生只喜欢读书,坐着就读经史,躺着就读各类杂记,上厕所的时候就读小辞,都从未有片刻不拿书的.谢希深也说,宋公垂一样在史院,每当去厕所,一定夹着书前往.背诵的声音琅琅,远近都能听见,他的好学就像这样.我所以告诉希深说：“我生平所写的文章,多是在三上,就是马上时,床上时,厕所里时.只有这时才可以构思罢了.”
28.林逋论学问
求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情.这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难.作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问.
29.欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习,（也就）不会懂得道理.然而玉这种东西,有（它）永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,（它的特性）不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.（因此,人们如果）不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一 天)忽然放声哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗.他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习 .我听到这件事很久了.明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经) 十二三岁了.让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称.又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“(他已经)才能完全消失,成为普通人了.”
31李存审出镞教子
李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.” 李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个.于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊.”
32贪污者不得归本家
包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许回归老家；死了以后,也不允许葬在家族祖坟上.如不继承我的志向,就不是我的子孙后代.”原文共有三十七个字.在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家后代子孙.”原文又有十四个字.包珙,就是包拯的儿子.
33陶母责子退鲊
东晋陶侃年轻时当过浔阳县的小吏,专门监管鱼坝.一次,他派人将一罐干鱼送给母亲品尝,没料到陶母不但令差役送回干鱼,而且写信责备他：“你做官,拿官府的东西送给我,不仅不能给我带来好处,却反给我增添了忧虑.陶侃读毕母亲来信,愧悔交加,无地自容.自此以后,严母训导铭刻在心.其后为官四十年,勤慎吏职,始终如一.
34.诸葛亮"诫子书"
有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习.要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚
定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚.如果年华与岁月虚度,志愿时曰消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了.
35陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏,倘若有这样的人,做父兄的应当引以为忧,而不可以高兴.一定要经常认真地严加管教,令他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处.这样经过十多年,志向和情趣自然养成.要不然,可以忧烦的事情决非一件.我这是给后人防止过错的良言规戒,各位都要谨慎地对,不要留下后悔的遗恨
36. 孟母三迁
过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节.居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事.母亲想：“这个地方不适合孩子居住.”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西.母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住.”又将家搬到学宫旁边.夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住.孟母想：“这才是孩子居住的地方.”就在这里定居下来了.
37. 曾子杀彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去,她的儿 子跟着她哭.他的母亲说：“你回去,回来给你杀猪（吃）.” 妻子从集市回来,曾子（正）准备抓猪来杀. 妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗.”曾子说：“孩子不能欺骗啊.孩子什么都不懂,是向父母学习的啊,听父母的教导的.今天你欺骗他,是教导他欺骗.母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲了,这不是教育孩子的方法啊.”于是煮猪肉（吃）.
38. 子路受教
孔子对子路说：「你有什么喜好?」子路回答说：「 我喜欢长剑.」孔子说：「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?」子路说：「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」子路听后拜谢说：「真是受益良多.」
39. 孔子因材施教
子路问："听到了就实行起来吗?"孔子说："有父兄在,怎么能够听到了就随便实行起来?"冉有问："听到了就实行起来吗?"孔子说："听到了就实行起来."公西华问孔子："仲由问‘听到了就实行起来吗',您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗',您说‘听到了就
实行起来'.我有些不明白,大胆来问问您."孔子说："冉有做事往往畏缩不前,因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人,敢于作为,所以我让他慎重."
40. 墨子怒责耕柱子
墨子严厉责骂他的门徒耕柱子,耕柱子很难过,觉得受到很大的委屈,抱怨地说：「为什么我没有比别人犯更多的错误,却是遭到老师这样大的责难」,墨子听到之后便说：「假使要驾驶马和牛上太行山,如果是你,你是要鞭打马还是要边打牛?」耕柱子回答：「我当然要鞭打马」墨子便问：「你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢?」耕柱子回答：「因为马而跑得快才值得鞭打,而牛却没有这项特质」墨子说：「我责骂你正因为你像马不像牛,值得批评呀!
41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被发觉后,唐太宗说：“顺德确实是对国
家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”因为吝惜他有功
绩,不惩罚他了,不过在大殿中赠送丝绢几十匹.大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物,
所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?”唐太宗说：“他是有人性的,获得丝绢的侮辱
,超过了接受刑罚.如果不知道惭愧,就是一只禽兽了,杀了他又有什么益处呢
42、陈万年教子谄谀
陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前.教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,头碰到了屏风.陈万
年很生气,要拿棍子打他,训斥说：“我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?”
陈咸赶忙跪下,叩头说：“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如
此而已!”陈万年没有再说话
43、钱大昕默坐观弈
我在朋友家看下棋,一个客人屡次战败,我嘲笑他计算得不好,想让他换个地方放棋子.认
为他是及不上我的.过一会儿.客人请我和他下棋.我认为赢他是很容易的.刚刚下了几个
棋子,客人的形势已经领先.棋局将近一半时,我的思维更加艰苦,而客人的智慧还有余.
下完棋数棋子,客人胜我十三个子.予脸很红,没办法说一句话.之后再有人叫我去看下棋
,我就只是一直安静的坐着
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫,退居金陵.一天,他头裹一块绢,拄着手杖行走,独自游览山寺,遇见几个人
在那里高谈阔论文史,议论纷纷.王安石坐在他们旁边,没人注意到他.有一个客人慢慢问
他说：“你也懂得文书?”王安石含糊的应答.人家再问他姓名,王安石拱拱手回答说：“
我姓王,叫安石.”那群人惶恐,惭愧的低着头离开
45、大树将军冯异
冯异为人处事谦虚退让,不自夸.出行与别的将军相遇,就把马车驶开避让.军队前进停止
都有标明旗帜,在各部队中号称最有纪律.每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论
功劳时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为“大树将军”.等到攻破邯郸,要重新安
排各将领任务,没人都有被分配隶属,士兵们都说愿意跟随大树将军.光武帝因为这个而赞
扬他
46、颜回不迁怒不贰
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学
生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同
样的错误.不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了
47、曾参不受鲁君邑
曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封给他一块采邑,曾子坚决不受.再送来
,曾子还是不受.使者说,这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受.
曾子说,我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人,就会对受东
西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕
得罪他吗?孔子知道了这件事,孔子说,曾参的话,是足以保全他的节操的
48、贤妻桓少君
渤海鲍宣的妻子,是桓氏的女儿,字少君.鲍宣曾经跟随少君的父亲学习,少君的父亲为他
的清贫刻苦而惊奇,因此把女儿嫁给了他.（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚,鲍宣不高
兴,就对妻子说：“你生在富贵人家,习惯穿着漂亮的衣服和装饰,可是我实在贫穷低贱,
不敢担当大礼.”妻子说：“我父亲因为您修养品德,信守约定,所以让我拿着毛巾梳子（
服侍您）,既然侍奉了您,（我）听从您的命令.”鲍宣笑着说：“（你）能这样,这是我
的心意了.”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰,改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族
的衣服是深衣,就是长衫）,与鲍宣一起拉着小车回到家乡.（她）拜见婆母礼节完毕后,
就提着水瓮出去打水,修习为妇之道,乡里的人对她非常称赞
49、魏徵论自制
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也
有自己得到天下自己又失去天下的.我常常心怀忧虑的原因（是）,或者害怕抚慰养育人民
不能得到适当的方法,或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴愤怒超过了限度,却不知道
自己（已经超过限度了）,您可以为我说出这个情况,（我）应当把您的话当作准则.”魏
征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪,圣贤之人和普通人是一样的,圣贤之人能够克制它
,不让它超过限度,普通人放纵它,（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……
希望陛下常常能自我克制,来确保能够善终的美德,那么千秋万世就永远仰赖您了
50 吕蒙正不记人过
吕蒙正相公不喜记人过.初参加政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官姓名
,蒙正遽止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷同.蒙正曰：“一知其名,则终身不能复忘,固不如无知也.不问之,何损?”时人皆服其量.吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错.当初刚任参知政事的时候,上朝时,有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够 参与朝政吗?”蒙正假装没有听到走了过去.他的同事很愤怒,让人询问那位官员的姓名,蒙正急忙制止了同事.朝事结束后,他的同事心中 仍然愤愤不平,后悔没有追问到底.蒙正说：“一旦知道了他的姓名,那么我终身不能再忘了他,还不如不知道.没有查询他的姓名,又有什么损呢?”当时的人都很佩服他的气量.
51.石勒不计前嫌
后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国,同他们一起欢会饮酒.当初,石勒出身贫贱,与李阳是邻居,多次为争夺沤麻池而相互殴打,所以只有李阳一个人不敢来.石勒说：“李阳是个壮士,争沤麻池一事,那是我当平民百姓时结下的怨恨.我现在广纳人才,怎么能对一个普通百姓记恨呢?”于是急速传召阳,同他一起饮酒,还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头,你也遭到了我的痛打.”随后任命李阳做参军都尉.
52.韩信受辱胯下
有一次,在淮阴城里卖肉的少年中间,有一个人瞧不起韩信,当中侮辱他说：“虽然你长得高大,喜欢带着刀剑,但其实是个胆小鬼.”这个少年还当着大家羞辱韩信说：“你不怕死,就来刺我；你怕死,就从我的裤裆底下钻过去!”这时,韩信仔细的打量了对方一番,二话不说,就脸朝地,从那人的胯下爬了过去.于是,即使上的人都耻笑韩信,认为他是个胆小鬼.
53 世评华歆王朝
华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说：" 幸好船还宽敞,为什么不可以这么做（让他上来）呢
?" 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说：" 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢." 于是就想刚才一样继续带着他赶路.世人也由此判定华,王二人的优劣.
54 周处改过自新
周处年少时,为人凶恶武断,被乡里人视为祸害.此外,义兴水中有条蛟龙,山上有只转来转去要吃人的老虎,一起祸害百姓,义兴百姓将他们并称为“三害”,而三害当中周处尤其厉害.有人劝周处去杀死猛虎蛟龙.实则是希望三害相拼,最后只剩下一个.周处听后立即上山刺杀了猛虎,又跳入水中与蛟龙搏斗.蛟在水中或浮或没,漂流出数十里远.周处紧紧追击.经过三天三夜,百姓们都以为蛟龙和周处一并死了,轮番互相庆贺.而周处竟杀死蛟龙,破水而出.闻听乡人以为自己已死,表示庆贺的事,才知大家也把自己当作一大祸害,萌生悔改之意.于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士.周处把全部情况都告诉了陆云,并说：“自己想修身改过,可岁月已荒废了,怕最终一事无成.”陆云说：“古人重视道义,认为‘哪怕是早上明白了道理,晚上死去也便甘心.’况且你的前途还是有希望的,而且人就怕立不下志向,又何必担忧好名声得不到传扬呢?”周处于是努力改过,终于成为一名忠臣孝子.
55 齐宣王好谀
齐宣王喜爱射箭,喜欢别人说他能够使用强弓,其实他用的弓只不过三石.他在大臣面前显示弓,大臣们都拉着弓试一试,都只拉到满弓的一
半,都说："此弓不少于九石,除了大王谁能用它?"齐宣王非常高兴.但是,宣王用的不过是三石的弓,而他一辈子都以为自己用了九石的弓.三石是真实的,九石是虚名.宣王喜欢的是虚名而失了真实.
56
陈寔在乡间,以平和的心对待事物.百姓争着打官司时,陈寔判决公正,告诉百姓道理的曲直,百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔批评.”当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样的地步.梁上君子就是这样的人!”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪.陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道.然而你这种行为当是由贫困所致.”结果还赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.
57 萧何追韩信
韩信又多次和萧何谈天,萧何也很佩服他.汉王的部下多半是东人,都想回到故乡去,因此队伍到达南郑时,半路上跑掉的军官就多到了几十个.韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了,可是汉王一直不重用自己,就也逃跑了.萧何听说韩信逃跑了,来不及把此事报告汉王,就径自去追赶.有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃了.”汉王极为生气,就像失掉了左右手似的.隔了一两天,萧何回来见汉王,汉王又是生气又是喜欢,骂道：“你逃跑,是为什么?”萧何答道：“我不敢逃跑,我是追逃跑的人.“你去追回来的是谁?”萧何说：“韩信啊.”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十,你都没有追；倒去追韩信,这是撒谎.”萧何说：“那些军官是容易得到的,至于象韩信这样的人才,是普天下也找不出第二个来的.大王假如只想老做汉中王,当然用不上他；假如要想争夺天下,除了韩信就再也没有可以商量大计的人.只看大王如何打算罢了.”
唐代欧阳询,有一天骑马赶路,无意中看到一块古碑.原来是晋代著名书法家索靖书写的,他驻马浏览,看了很久后离开.他走离古碑几百步又返回来,下了马站在碑前观察,等到疲乏,又铺开皮衣坐下来观察,竟然守在碑前三天三夜方才离去
13、文徵明习字
文徵明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好
14、王冕僧寺夜读
王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的.安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生
15、孙权喻吕蒙读书
当初,孙权对吕蒙说：“您现在担任要职,不可以不学习!”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗?只要您广泛阅读,见识从前的事情罢了,您说事务繁多,哪里比得上我呢?我常常读书,自己觉得有很大的收获.”于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳,跟吕蒙一道议论军事,非常惊讶地说：“您现在的才干谋略,不再是当年吴地的阿蒙!”吕蒙说：“读书人离别三日,就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才辞别
16、陆游筑书巢
我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头低头,四周环顾,没有不是书的.我的饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒,感叹,不曾不与书在一起的.客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷,落冰雹等（天气）变化,也不知道.偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好象积着的枯树枝,有时到了不能行走（的地步）,于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗?”于是邀请客人走近看.客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝
17、董遇谈“三余”勤读
有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说：“必须在这之前先读百遍.”意思是：“读书一百遍,它的意思自然显现出来了.”求教的人说：“苦于没时间.”董遇说：“应当用‘三余’.”有人问“三余”的意思,董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书）,夜晚是白天的多余时间（可以读书）,下雨的日子一年四季都有余
18、智永与“退笔冢”
智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几担（那么重）.来求取墨迹并请写匾额的人多得象闹市,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”.后把笔头埋了,称之为“退笔冢
19、匡衡凿壁借光
匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明.邻家有灯烛,但光亮照不到他家,匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上来读.同乡有个大户人家叫文不识的,是个有钱的人,家中有很多书.匡衡就到他家去做雇工,又不要报酬.主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说：“我希望能得到你家的书,通读一遍.”主人听了,深为感叹,就把书借给他读.于是匡衡成了大学问家
20、张溥与“七录斋”
张溥小的时候就很好学,所读的书必然要手抄下来,抄完了,朗诵过了,就焚烧掉,然后又抄,像这样六、七此才算完.右手拿笔的地方,手指和手掌都磨出了老茧.冬天手的皮肤都冻皱裂了,每天把手放在热水里浸好几次.后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷,各方人士问他索取诗文,他不起草,当着客人面写作,一会儿就写好了.因为这个,他的名声在当时最响
21、晋平公炳烛而学
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正
午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”平公说：“好啊
22、高凤专心致志
高凤,字文通,家里把种田作为职业.妻子曾到田地（工作）,在庭院里晒麦,让高凤看守着鸡.正值天下着暴雨,高凤拿着竹竿诵读经书,没有发觉雨后地上的积水使麦流走了.妻子回来感到惊讶询问,高凤才醒悟过来
23、叶廷珪与《海录》
我年轻时非常喜欢学习,四十多年,不曾放开书卷,拿着它吃东西嘴里觉得香甜,疲倦时用它当枕头.士大夫家有与众不同的书,借来的没有不读的,读的没有读完全篇不会终止.常常怨恨没有钱财,不能全部抄写.在那么多书里,分出几十大册,选择其中有用的亲手抄下来,取名为《海录》.
24、为人大须学问
唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书.近来,到处安静（没有纷乱）,人在殿堂,不能亲自拿着书卷,（就）命令别人读给我听.做国君,做臣子及做父,做子的道理,政令教化的道理,都在书里.古人说：‘不学习,一无所知,处理事情只有烦恼.’不只是说说,回想年轻时的处事行为,很是觉得不对
25、任末好学勤记
任末十四岁,学习没有固定的老师,背着书箱不怕路途遥远,危险困阻,常常说人如果不学习,那么凭什么成功呢.有时靠在林木下,编白茅为小草屋,削荆制成笔,刻划树汁作为墨.晚上就在星月下读书,昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮.看得符合心意,写在他的衣服上,来记住这件事.一同求学的人十分喜欢他的勤学,更用干净的衣服交换他的脏衣服.不是圣人的话不看.快死时告诫说：“人喜欢学习,即使死了也好象活着；不学的人,即便是活着,也是庸碌无能
26.王充市肆博览
王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬.后来到了京城,在太学学习,拜扶风班彪为师.王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子.他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,看人家所卖的书,看一遍就能背诵,于是,(不久)就 广泛地搞通了众多流派的各家学说.后来回到家乡,退居在家教书.
27.欧阳修"三上"作文
钱思公虽然出身富贵,但很少有别的爱好.在西京洛阳时,曾对官府中的下属官员说：（我）平生只喜欢读书,坐着就读经史,躺着就读各类杂记,上厕所的时候就读小辞,都从未有片刻不拿书的.谢希深也说,宋公垂一样在史院,每当去厕所,一定夹着书前往.背诵的声音琅琅,远近都能听见,他的好学就像这样.我所以告诉希深说：“我生平所写的文章,多是在三上,就是马上时,床上时,厕所里时.只有这时才可以构思罢了.”
28.林逋论学问
求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事.这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情.这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难.作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问.
29.欧阳修诲学
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习,（也就）不会懂得道理.然而玉这种东西,有（它）永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,（它的特性）不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.（因此,人们如果）不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
30.王安石伤方仲永
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一 天)忽然放声哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗.他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习 .我听到这件事很久了.明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经) 十二三岁了.让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称.又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“(他已经)才能完全消失,成为普通人了.”
31李存审出镞教子
李存审出生于家境贫寒,地位低微的家庭,他常常告诫自己的孩子说:“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中脱离危难,险境,得以生存（的情况）不只一次,拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们出生在富贵人家,应当知道你父辈是像这样起家的.” 李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个.于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊.”
32贪污者不得归本家
包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许回归老家；死了以后,也不允许葬在家族祖坟上.如不继承我的志向,就不是我的子孙后代.”原文共有三十七个字.在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家后代子孙.”原文又有十四个字.包珙,就是包拯的儿子.
33陶母责子退鲊
东晋陶侃年轻时当过浔阳县的小吏,专门监管鱼坝.一次,他派人将一罐干鱼送给母亲品尝,没料到陶母不但令差役送回干鱼,而且写信责备他：“你做官,拿官府的东西送给我,不仅不能给我带来好处,却反给我增添了忧虑.陶侃读毕母亲来信,愧悔交加,无地自容.自此以后,严母训导铭刻在心.其后为官四十年,勤慎吏职,始终如一.
34.诸葛亮"诫子书"
有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习.要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚
定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚.如果年华与岁月虚度,志愿时曰消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了.
35陆游家训
后辈中锋芒毕露的人最容易变坏,倘若有这样的人,做父兄的应当引以为忧,而不可以高兴.一定要经常认真地严加管教,令他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处.这样经过十多年,志向和情趣自然养成.要不然,可以忧烦的事情决非一件.我这是给后人防止过错的良言规戒,各位都要谨慎地对,不要留下后悔的遗恨
36. 孟母三迁
过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节.居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事.母亲想：“这个地方不适合孩子居住.”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西.母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住.”又将家搬到学宫旁边.夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住.孟母想：“这才是孩子居住的地方.”就在这里定居下来了.
37. 曾子杀彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去,她的儿 子跟着她哭.他的母亲说：“你回去,回来给你杀猪（吃）.” 妻子从集市回来,曾子（正）准备抓猪来杀. 妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗.”曾子说：“孩子不能欺骗啊.孩子什么都不懂,是向父母学习的啊,听父母的教导的.今天你欺骗他,是教导他欺骗.母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲了,这不是教育孩子的方法啊.”于是煮猪肉（吃）.
38. 子路受教
孔子对子路说：「你有什么喜好?」子路回答说：「 我喜欢长剑.」孔子说：「我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,怎么会有人赶上呢?」子路说：「南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?」子路听后拜谢说：「真是受益良多.」
39. 孔子因材施教
子路问："听到了就实行起来吗?"孔子说："有父兄在,怎么能够听到了就随便实行起来?"冉有问："听到了就实行起来吗?"孔子说："听到了就实行起来."公西华问孔子："仲由问‘听到了就实行起来吗',您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗',您说‘听到了就
实行起来'.我有些不明白,大胆来问问您."孔子说："冉有做事往往畏缩不前,因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人,敢于作为,所以我让他慎重."
40. 墨子怒责耕柱子
墨子严厉责骂他的门徒耕柱子,耕柱子很难过,觉得受到很大的委屈,抱怨地说：「为什么我没有比别人犯更多的错误,却是遭到老师这样大的责难」,墨子听到之后便说：「假使要驾驶马和牛上太行山,如果是你,你是要鞭打马还是要边打牛?」耕柱子回答：「我当然要鞭打马」墨子便问：「你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢?」耕柱子回答：「因为马而跑得快才值得鞭打,而牛却没有这项特质」墨子说：「我责骂你正因为你像马不像牛,值得批评呀!
41、唐太宗赐绢惩顺德
右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被发觉后,唐太宗说：“顺德确实是对国
家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”因为吝惜他有功
绩,不惩罚他了,不过在大殿中赠送丝绢几十匹.大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物,
所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?”唐太宗说：“他是有人性的,获得丝绢的侮辱
,超过了接受刑罚.如果不知道惭愧,就是一只禽兽了,杀了他又有什么益处呢
42、陈万年教子谄谀
陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前.教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,头碰到了屏风.陈万
年很生气,要拿棍子打他,训斥说：“我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?”
陈咸赶忙跪下,叩头说：“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如
此而已!”陈万年没有再说话
43、钱大昕默坐观弈
我在朋友家看下棋,一个客人屡次战败,我嘲笑他计算得不好,想让他换个地方放棋子.认
为他是及不上我的.过一会儿.客人请我和他下棋.我认为赢他是很容易的.刚刚下了几个
棋子,客人的形势已经领先.棋局将近一半时,我的思维更加艰苦,而客人的智慧还有余.
下完棋数棋子,客人胜我十三个子.予脸很红,没办法说一句话.之后再有人叫我去看下棋
,我就只是一直安静的坐着
44、王荆公旁听文史
王荆公介甫,退居金陵.一天,他头裹一块绢,拄着手杖行走,独自游览山寺,遇见几个人
在那里高谈阔论文史,议论纷纷.王安石坐在他们旁边,没人注意到他.有一个客人慢慢问
他说：“你也懂得文书?”王安石含糊的应答.人家再问他姓名,王安石拱拱手回答说：“
我姓王,叫安石.”那群人惶恐,惭愧的低着头离开
45、大树将军冯异
冯异为人处事谦虚退让,不自夸.出行与别的将军相遇,就把马车驶开避让.军队前进停止
都有标明旗帜,在各部队中号称最有纪律.每到一个地方停下宿营,其他将军坐在一起讨论
功劳时,冯异经常独自退避到树下,军队中称他为“大树将军”.等到攻破邯郸,要重新安
排各将领任务,没人都有被分配隶属,士兵们都说愿意跟随大树将军.光武帝因为这个而赞
扬他
46、颜回不迁怒不贰
颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了.孔子哭得十分伤心,说：“自从我有了颜回,学
生们（以颜回为榜样）更加亲近我.”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的
?”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学,（他）从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同
样的错误.不幸年纪轻轻死了,现在没有（像颜回那样好学的人）了
47、曾参不受鲁君邑
曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封给他一块采邑,曾子坚决不受.再送来
,曾子还是不受.使者说,这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受.
曾子说,我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人,就会对受东
西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕
得罪他吗?孔子知道了这件事,孔子说,曾参的话,是足以保全他的节操的
48、贤妻桓少君
渤海鲍宣的妻子,是桓氏的女儿,字少君.鲍宣曾经跟随少君的父亲学习,少君的父亲为他
的清贫刻苦而惊奇,因此把女儿嫁给了他.（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚,鲍宣不高
兴,就对妻子说：“你生在富贵人家,习惯穿着漂亮的衣服和装饰,可是我实在贫穷低贱,
不敢担当大礼.”妻子说：“我父亲因为您修养品德,信守约定,所以让我拿着毛巾梳子（
服侍您）,既然侍奉了您,（我）听从您的命令.”鲍宣笑着说：“（你）能这样,这是我
的心意了.”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰,改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族
的衣服是深衣,就是长衫）,与鲍宣一起拉着小车回到家乡.（她）拜见婆母礼节完毕后,
就提着水瓮出去打水,修习为妇之道,乡里的人对她非常称赞
49、魏徵论自制
唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也
有自己得到天下自己又失去天下的.我常常心怀忧虑的原因（是）,或者害怕抚慰养育人民
不能得到适当的方法,或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴愤怒超过了限度,却不知道
自己（已经超过限度了）,您可以为我说出这个情况,（我）应当把您的话当作准则.”魏
征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪,圣贤之人和普通人是一样的,圣贤之人能够克制它
,不让它超过限度,普通人放纵它,（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……
希望陛下常常能自我克制,来确保能够善终的美德,那么千秋万世就永远仰赖您了
50 吕蒙正不记人过
吕蒙正相公不喜记人过.初参加政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之.其同列怒,令诘其官姓名
,蒙正遽止之.罢朝,同列犹不能平,悔不穷同.蒙正曰：“一知其名,则终身不能复忘,固不如无知也.不问之,何损?”时人皆服其量.吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错.当初刚任参知政事的时候,上朝时,有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够 参与朝政吗?”蒙正假装没有听到走了过去.他的同事很愤怒,让人询问那位官员的姓名,蒙正急忙制止了同事.朝事结束后,他的同事心中 仍然愤愤不平,后悔没有追问到底.蒙正说：“一旦知道了他的姓名,那么我终身不能再忘了他,还不如不知道.没有查询他的姓名,又有什么损呢?”当时的人都很佩服他的气量.
51.石勒不计前嫌
后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国,同他们一起欢会饮酒.当初,石勒出身贫贱,与李阳是邻居,多次为争夺沤麻池而相互殴打,所以只有李阳一个人不敢来.石勒说：“李阳是个壮士,争沤麻池一事,那是我当平民百姓时结下的怨恨.我现在广纳人才,怎么能对一个普通百姓记恨呢?”于是急速传召阳,同他一起饮酒,还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头,你也遭到了我的痛打.”随后任命李阳做参军都尉.
52.韩信受辱胯下
有一次,在淮阴城里卖肉的少年中间,有一个人瞧不起韩信,当中侮辱他说：“虽然你长得高大,喜欢带着刀剑,但其实是个胆小鬼.”这个少年还当着大家羞辱韩信说：“你不怕死,就来刺我；你怕死,就从我的裤裆底下钻过去!”这时,韩信仔细的打量了对方一番,二话不说,就脸朝地,从那人的胯下爬了过去.于是,即使上的人都耻笑韩信,认为他是个胆小鬼.
53 世评华歆王朝
华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说：" 幸好船还宽敞,为什么不可以这么做（让他上来）呢
?" 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说：" 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢." 于是就想刚才一样继续带着他赶路.世人也由此判定华,王二人的优劣.
54 周处改过自新
周处年少时,为人凶恶武断,被乡里人视为祸害.此外,义兴水中有条蛟龙,山上有只转来转去要吃人的老虎,一起祸害百姓,义兴百姓将他们并称为“三害”,而三害当中周处尤其厉害.有人劝周处去杀死猛虎蛟龙.实则是希望三害相拼,最后只剩下一个.周处听后立即上山刺杀了猛虎,又跳入水中与蛟龙搏斗.蛟在水中或浮或没,漂流出数十里远.周处紧紧追击.经过三天三夜,百姓们都以为蛟龙和周处一并死了,轮番互相庆贺.而周处竟杀死蛟龙,破水而出.闻听乡人以为自己已死,表示庆贺的事,才知大家也把自己当作一大祸害,萌生悔改之意.于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士.周处把全部情况都告诉了陆云,并说：“自己想修身改过,可岁月已荒废了,怕最终一事无成.”陆云说：“古人重视道义,认为‘哪怕是早上明白了道理,晚上死去也便甘心.’况且你的前途还是有希望的,而且人就怕立不下志向,又何必担忧好名声得不到传扬呢?”周处于是努力改过,终于成为一名忠臣孝子.
55 齐宣王好谀
齐宣王喜爱射箭,喜欢别人说他能够使用强弓,其实他用的弓只不过三石.他在大臣面前显示弓,大臣们都拉着弓试一试,都只拉到满弓的一
半,都说："此弓不少于九石,除了大王谁能用它?"齐宣王非常高兴.但是,宣王用的不过是三石的弓,而他一辈子都以为自己用了九石的弓.三石是真实的,九石是虚名.宣王喜欢的是虚名而失了真实.
56
陈寔在乡间,以平和的心对待事物.百姓争着打官司时,陈寔判决公正,告诉百姓道理的曲直,百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔批评.”当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样的地步.梁上君子就是这样的人!”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪.陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道.然而你这种行为当是由贫困所致.”结果还赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.
57 萧何追韩信
韩信又多次和萧何谈天,萧何也很佩服他.汉王的部下多半是东人,都想回到故乡去,因此队伍到达南郑时,半路上跑掉的军官就多到了几十个.韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了,可是汉王一直不重用自己,就也逃跑了.萧何听说韩信逃跑了,来不及把此事报告汉王,就径自去追赶.有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃了.”汉王极为生气,就像失掉了左右手似的.隔了一两天,萧何回来见汉王,汉王又是生气又是喜欢,骂道：“你逃跑,是为什么?”萧何答道：“我不敢逃跑,我是追逃跑的人.“你去追回来的是谁?”萧何说：“韩信啊.”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十,你都没有追；倒去追韩信,这是撒谎.”萧何说：“那些军官是容易得到的,至于象韩信这样的人才,是普天下也找不出第二个来的.大王假如只想老做汉中王,当然用不上他；假如要想争夺天下,除了韩信就再也没有可以商量大计的人.只看大王如何打算罢了.”
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