不是同一个人.
庄周,又称庄子,战国时思想家,宋国蒙（今河南商丘县）人.生卒年说法不一,一般认为生于公元前369年,卒于公元前 286年.他一度做过管漆园的小吏,曾穿着补缀的衣服,捆着绳的草鞋去见魏王,也曾向监河侯借贷度日,经常以钓鱼、打草鞋为生,困穷织晨屦,槁项黄馘.
庄子一向不慕功名,无意于仕途,长期过着隐居生活,对一切抱无所谓态度,生不足喜,死不足悲,其妻死,竟"鼓盆而歌",《史记．老庄申韩列传》记载：楚庄王闻其名,用厚币相聘,许以为相.他表示宁为"孤豚",不作"牺牛",甘愿逍物外.这在仕 人往来熙攘,求官逐利的战国时代是不多见的.
庄子"著书十余万言,大抵率寓言也",现存的《庄子》有三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一,文字雄美,想象丰富,跌后起伏,妙趣横生,善干通过寓言故事来说理.《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想,而且显示了他卓越的文学才华.
庄周继承和发展了老聃的"道法自然"的观点,认为"道"在时间和空间上都是无限的物质实体,是一切事物存在的基础.他否认有神的主宰,认为万物的生长和发展,是按照客观规律进行的,自然界本身就有它的规律,不以人的意志为转移.所以他说："天 地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣?
对于万物生成和发展的总的原则,庄周也提出了极有价值的 辩证观点.他说,事物的生灭是"气"的离合,变化不能离开物质, 离开物质就没有变化,事物只是变化,并不是消灭,事物的变化 过程是永不停止的.庄周认识到客观世界发展变化的规律性,这 是他的哲学思想中景有价值的地方.
庄肖在对待哲学的根本问题上,采取的是唯物主义态度,但他的思想方法是相对主义和怀疑主义.在庄子看来,"方生方死, 方死方生",生者乐生恶死,死者乐死恶生,所以生不足喜,死不足悲.世界上的其他事物,如大小、寿天、是非等也是如此,以 此类推,世界上就没有是非、善恶之分了.他认为以个人有限的 生命去追求无限的知识是危险的,不可能的.在认识论上,庄子走入了唯心主义歧途.
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周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治.因其采邑在周,爵为上公,故称周公.
在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁.周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度.武王崩,又佐成王摄政.据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁".新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾.结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人.结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐.
周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士.这就是成语「握发吐哺」典故.周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说："今成王还不懂事,有什么错都是我的.如果要死,就让我死把."成王果然病好了.周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子.
后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避.不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来.周公回周以后,仍忠心为王朝操劳.周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献.特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治.周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思.成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重.
周公为后世为政者的典范.孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度.
