关于这个问题,我想就象我们每个人对待幸福的理解是什么一样,仁者见仁,智者见智.但区别是前者根据个人的感受,后都鉴于按察个人的喜好,以及社会阅历.最近抽空看了几本书,有《驻京办主任》、〈沧浪之水〉、〈大房地产商〉、〈李鸿章〉、〈你不可不知的人性〉、〈武则天秘史〉以及〈秘书笔记〉等.这一路走来,感慨颇多.可以说,这些书都是不错的著作,无论是文笔,还是写作风格都堪称上程,都能够或多或少的引起读者的共鸣.但在阅读中发现,作品的时代背景离我们越近,所发生的事件离我们越熟知,也越便于接受,更愿意产生情感的连锁反应.反之,则稍差了一些.当然,我这样说,不是否定以前或久远作品的魅力以抬爱当前的文学作品.数一数那些流着墨香,魅力四射流传至今的那些文学名著,作品不分中外,无疑是人类文学史甚至是历史上的文化瑰宝.但是,就在这些瑰宝中也不乏有不受人待见和喜爱的文学作品,尤其是面对当今众口难调的人们.正如当时风靡一时被国民党反动派视为利刃的〈鲁迅杂文〉,我想现在的人们很少会对他产生感冒儿.究其原因,是其离我们的现实生活很远的缘故,至于其他的不待见因素恐怕有之,但绝非影响其主流.说了这么多,绕了这么大一个圈子,依旧没有回答出此文开篇所提问题的答案.在很多人看来,这是不是一大堆废话?我并非这样认同.所有的文学作品,都源于生活,但又高于生活,这是不争的事实.但是随着时代的发展和文学的进步,又出现了“穿越文学”、“惊悚文学”、“鄱版文学”等五花八门的文学.在这些文学的主导下,便产生了许多科幻的、惊悚、串改事实,有违历史的文学作品.这些作品以其极为委婉的手段象狗皮膏药一样附在主流文学作品的身躯上招摇过市,以其花哨的语言,花哨的手法,花哨的情节,花哨得不能再花哨的戏剧性吸抓着读者的眼球.这些作品之所以能够存在,之所以流行,我想,是和它有一定的读者和一定的文化市场空间有关.世上的人千千万,人的思维和喜好又万万千,更何况人的欲望又沟壑难填.在这个大背景下,产生这样的现象就显得再正常不过了.更有利欲熏心的商家把其打造成“网游”、“电影”“电视剧”,近一步起到了推波助澜的作用.因为他们追求的是利润最大化,管它与事实,与历史、与生活符与不符呢.那些都关他个鸟儿事!人们可能都会一贯的认为：流行的就是好的.但有些事儿事实却不是这样的.比如解放前妓院流行,烟馆流行,谁能说这些流行是好的呢!世界如此大,什么鸟儿都会有,可能也会生出说“好”且愿意将其流行再推向流行的人吧.对于这样的人和存在这样思想的人我们有的只有屏弃的份儿,一如我们改革开放,推窗纳新的时候飞进窜掇到室内的苍蝇.文字以平实为真,以真情感人,更以不悖伦理不悖历史产生强大的生命力.这样的文字构成的文学作品才会有旺盛的勃勃生机.这里不防看一下周国平先生《平淡的境界》一文中对文字平淡有味的理家无鲜鱼,就不要宴客；有了鲜鱼,就得讲究烹调,目标只有一个,即要保持原味儿；如果只有一条鲜鱼,就不要用它熬一大锅汤,冲淡原味儿.他以形象的比喻饶有趣味的阐述了为文的方法.其实,这又何尝不是锻造一部好的文学作品的方法呢.最近,在散文网里,上传了一点文字.同时也拜读了一些写手的文字,尤其是编辑推荐的文章.感慨的地说,有些文字确实很好,但也有些文字,通篇除了空洞以外,剩下的就是华丽的语言和婉约哀婉的情调了.如果这样的文字也能位居“好文章”之列,那么,除了无语,真的不能再说些什么了.前几日,国家广电总局,对于网游、翻拍和有悖历史的文学作品制作成电影或电视剧进行了限制,我想,这应当是一个好的现象,更是倡导主流文学的一个有力举措,值得推崇.2我喜欢
