古代称呼常识及古代语常识
称呼是一种文化现象,从一个时代的称呼中,我们可以窥见一个时代的风貌.称呼也是一面镜子.称呼的变化是文化的变化,同时也被视为历史文化的折射.
中国人的称呼,实质上就是一部中国文化的发展史,其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁.中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映,尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼,谁也不能逾越.从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视,对官职、科举的表示方式.古往今来,中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念,又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”,这种人生精神,必定要在人们的语言、称呼中体现出来.
1、宗族称谓
祖上：
最早的祖先称为始祖.后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖,如宋朝以僖祖作为始祖.后世的人在修家谱、作家传时,也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖.如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖.
太祖：
始封之君也就是王朝的建立者为太祖.如三国魏以曹操为太祖,唐以李渊为太祖,宋以赵匡胤为太祖,明以朱元璋为太祖,清以努尔哈赤为太祖.太祖是一朝的开国之君,所以他的太庙百世不迁.
祖宗：
是对始祖及先世中有功德者的尊称.从我国汉代开始,凡是创业的国君死后,他们的庙号一律为祖,如汉称刘邦为高祖,唐称李渊为高祖等等.凡是有功德的帝王死后,他们的庙号一律称为宗,如汉称文帝刘恒为太宗,唐称李世民为太宗等.
子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定,同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗.
宗子：
大宗的嫡长子叫宗子.对大宗来讲,他是家长；对于小宗来讲,他是族长,宗子继承始祖的爵位,主持始祖庙的祭祀.
世子：世子也就是太子,古代的“世”与“太”字意义相通.
支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子.
嫡子：
古代把正妻所生的儿子称作嫡子.同时也指正妻所生的长子.嫡子有继承父亲地位的权力,在社会地位上远远高于庶子.
别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子.
庶子：
古代把妾所生的儿子称作庶子,庶子的地位比嫡子低,不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位.
嗣子：
无子而以他人之子作为儿子,既为嗣子.嗣子一经礼法认可,地位与亲子等同.古代礼法对嗣子问题,有明确的规定.一、必须是同姓.二、必须是同宗的支子.三、辈分必须相当.
公子：
诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子.另外诸侯的女儿也可以称作公子.
考妣：
父母又称为考妣.后多指已死的父母,即亡父亡母.
继父：
生父死后,母亲再嫁之夫称为继父.
八母：
八种身份不同的母亲,即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母.
嫡母：
妾的子女称父之正妻为嫡母.对于嫡母,服制是斩衰三年.
继母：
父亲的后妻称为继母,对于继母,服制也是齐衰三年.
养母：
过继儿子称收养他的母亲为养母.对养母服制是斩衰三年.
慈母：妾所生之子,其母死后,其父令别的妾抚育,此别妾就是此子的慈母.
嫁母：
亲母因父亲死后再嫁,称作嫁母.为嫁母服齐衰杖期.
出母：
被父亲休弃的生母称作出母.为出母服齐衰杖期.
庶母：
父亲的妾称为庶母.士为庶母服缌麻.
乳母：
父妾之中曾乳育己者称她为乳母.为乳母服缌麻.
九族：
九族所指,说法不一.一说上自高祖,下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二,父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母.
2、亲属称谓
古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属.具体称谓如下：
高祖父（母）：曾祖之父（母）.
曾祖父（母）：祖之父（母）.
祖父（母）：父之父（母）.
父母：父,母.
己身：自己本代.
子：子.
孙：子之子.
曾孙：孙之子.
玄孙：曾孙之子.
来孙：玄孙之子.(下五世指从本位起,下主立孙)
世父 (伯父) ： 父之兄.
叔父：父之弟.
世母 (伯母) ：世父之妻.
叔母(婶) ：叔父之妻.
姑(姑母)：父之姊妹.
姑父：姑之夫.
从祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔.
从祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母.
从祖父(堂伯、堂叔) ：父之从兄弟.
从祖母(堂伯母、堂叔母)： 从祖父之妻.
族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔.
族曾王母：祖父的伯叔叔妻子.
族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子.
族父：族祖父之子.
族兄弟：族父之子.
嫂：兄之妻.
弟妇：弟之妇.
从子(侄)：兄弟之子.
从女(侄女)：兄弟之女.
从孙：兄弟之孙.
甥(外甥出)：姊妹之子.
私：姊妹之夫.
女婿(子婿、婿)： 女之夫.
中表(姑表) ：父之姊妹之子女.
外祖父(外王父)：母之父.
外祖母(外王母)：母之母.
外曾王父：外祖父之父.
外曾王母：外祖父之母.
舅(舅父)：母之兄弟.
舅母(妗子)：舅之妻.
从母(姨母、姨)：母之姊妹.
姨父：姨母之夫.
中表(姨表)：姨之子女.
从舅：母之从元弟.
从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女.
外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父.
外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母.
姨(姨子)：妻之姊妹.
妻侄：妻之兄弟之子.
舅(嫜、公)：夫之父.
姑(婆)：夫之母.
姑嫜、舅姑：夫之父母(俗称公婆).
伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟.
小姑子：夫之妹.
娣妇：夫之弟妇.
姒姆：夫之嫂.
娣姒、妯娌：古之弟妇与嫂的简称.
亲家：妻之父母与夫之父母之间的婚姻.具体地说,夫之父为姻,妻之父为婚.
娅,连襟(襟兄、襟弟)：两乔两婿互称.
古今亲属称谓杂谈
如何称呼自己的亲属,在称呼自家的亲属时,我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字.
[家]：
是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意.如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及家兄、家嫂等等.
[舍]：
是用来谦称比自己卑幼的亲属,如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、舍女.
[先]：
含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称,如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考,对母尊称先母、先妣、先慈,对祖父称先祖,等等.
[亡]：
用于对已死卑幼者的称呼,如亡妹、亡儿.对已故的丈夫、妻子、挚友,也可称亡夫、亡妻、亡友.
[犬]：
旧时谦称自己年幼涉及不深的子女,如犬子、犬女等.
[小]：
对人常用来称己一方的谦词,如自称自己儿女为小儿、小女等.
[六亲]：
六亲即六种亲属.对六亲的说法,历来众说纷纭,大致有以下几种,一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亚.二说指父子、兄弟、夫妇.三说：指父母、兄弟、妻子.四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟.五说指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、从父母亡子女之子.隶巍,指父、母、兄、弟、妻、子,是现代比较通行的说法,现代汉语中六类也泛指亲属.
古代兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小.父之兄称“父”,父之次弟称为“仲父”,仲父之弟称为“叔父”,最小的叔叔称“季父”,后来父之弟都统称为“叔父”.
古今妻子称谓：我们现在称男人的配偶为妻子.而从古至今,对妻子的称呼竟有近四十种之多.
小君、细君：最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称.
皇后：皇帝的妻子.
梓童：皇帝对皇后的称呼.
夫人：古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合.
荆妻：旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆,有表示贫寒之意.
娘子：古人对自己妻子的通称.
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子.
内人：过去对他人称自己的妻子.书面语也称内人、内助.尊称别人妻称贤内助.
内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”,也有称“内当家”的.
太太：旧社会一般称官吏的妻子,或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”,今有尊敬的意思,如“你太太来了”.
妻子：指的是妻子的儿女.早期有“妻子”、“妻室”,也有单称妻,有的人为了表示亲爱,在书信中常称贤妻、爱妻.
老伴儿：指年老夫妻的一方,一般指女方.
娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们,或婆娘,或婆姨.
堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客.
媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿.
老婆：北方城乡的俗称,多用于口头语言.
老爱：因称老婆太俗语,称爱人拗口,所以取折衷的方法叫老爱.
继室、续弦：妻殁再聚约.
家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓.
女人：一些农村称妻子为女人,或孩子他娘.贱内、贱媳：古人对妻子的谦称,
爱人：男女互称.
老马子、后头人：河南农村对妻子的称呼.
右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼.
伙计、搭档：现代都市流行的对妻子的俗称.
参谋长、内务部长：现代人对能干持家贤惠妻子的尊称.
附： 旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“妇君”等.
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