原文:奔车朽索,其可忽呼?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人；念高危,则思谦冲而自牧；惧满溢,则思江海下百川；乐盘游,则思三驱以为度；忧懈怠,则思慎始而敬终；虑壅蔽,则思虚心以纳下；惧谗邪,则思正身以黜恶；恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无因怒而滥刑.总此十思,宏此九德.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠.文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉!
——选自中华书局标点本《旧唐书•魏征传》
翻译:用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道能不再重视吗?统治天下的人,如果真的能够看见自己喜好的东西,就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁；想到地位高高在上而且充满危机,就要不忘谦虚加强道德修养；害怕自己骄傲自满,就要想到江海容纳百川；喜爱游乐打猎,就要想到放开一面为限度；担心自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎；怕自己被蒙蔽,就要想到虚心接受下面的意见；担心有说坏话的人,就想到要自身正直,斥退奸恶的人；施加恩泽,就要想到不要因为偏爱而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为生气而滥用刑罚.全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见而采纳它,那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋,勇敢的人就会竭尽他们的力量,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚信的人就会报效他们的忠心；文臣武将争相效力,君臣无事烦扰,（您）可以尽情享受巡游的乐趣,享有神仙的长寿,演奏琴瑟垂衣拱手,不必多说,百姓就可教化.为何一定要劳神费思,代替下臣行使职事,牢损耳目,有背无为而治的道理呢?
