荣辱观,古已有之.是人们在社会实践中,对什么是荣誉、什么是耻辱问题,形成的看法.
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价.其表现就是社会舆论的赞扬.例如最近市委市政府对市公安局和七名公安干警记三等功.就是一种赞扬.
荣誉感,有两方面含义：一方面,它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足.另一方面,它是个人在得到社会所给予的荣誉之后,对自身价值的意识,表现为个人的自豪感和自尊的意识.荣誉是客观的,而荣誉感是个人主观的感受.
荣誉的反面是耻辱.它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价.耻,一般指羞愧的心理感受,也可指使人感到羞愧的耻辱之事.
知耻,也就是知道羞愧和耻辱.它是一个正常人所具有的最基本的道德感.这种道德感体现着人性的尊严.是社会正义的心理基础.
禽兽没有羞耻感,完全依靠本能而生活.也正是在这个意义上,孟子提出：“无羞恶之心,非人也.”把有没有羞耻感,看成是人与禽兽相区别的标志之一.知耻对于人来说,是极其重要的.康有为曾说过：“人之有所不为,皆赖有耻心.”不耻,则无所不为.
荣辱观的本质内容,是对何为荣誉、何为耻辱的理解.此外,还包括对待荣誉与耻辱的态度等等.
在现实生活中,人们不仅对荣誉和耻辱有一定的感受,而且也能在不同程度上对它们有所认识,并在此基础上形成一定的思想、观念.这种思想观念在人们的道德生活中起着重要的作用.人们一旦形成一定的荣辱观,它就会对自己的行为产生直接的影响.不仅个人的文明生活与人的荣辱观联系在一起,一个社会的治乱,也总是与人们的荣辱观联系在一起的.
古人说过：人人知耻,则正义流行；人人无耻,则邪恶大行其道.说明了荣辱观的重要作用
社会主义荣辱观,是对中华民族传统美德的提练和升华,是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体体现.恩格斯曾经指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观.”我们所讲的荣辱观,与中国传统文化中的荣辱观念既有联系、继承的一面,又有区别、发展的一面.社会主义荣辱观,批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素,是建立在对人民、对集体、对祖国尽义务的基础上,同社会主义事业紧密联系在一起,体现了广大人民群众的根本利益基础上的价值观和个人人生观.它应当成为我们这个社会的共识,成为每个人做人的准则.
有什么样的孩子,就有什么样的未来.我们今天所做的一切,说到底都是为了我们的孩子；我们的事业,最后也都要交给孩子.学会了做人才能学会做事,因此在青少年中进行社会主义荣辱观教育有着特别深刻的含义.可以说社会主义荣辱观教育是一项面对未来的希望工程.对此,学校担负着更大的责任.学校要把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想道德建设的重要内容,渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节,引导学生养成良好的道德品格和行为习惯.
