“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲佛教讲的三毒.后世人评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等.
“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一,但这句名言并非由朱熹发明.
长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传.
事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也.于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事.”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者.
二程说:“人心私欲,故危殆.道心天理,故精微.灭私欲则天理明矣.”这里所谓“灭私欲则天理明”,就是要“存天理、灭人欲”.
后来,朱熹说:“孔子所谓‘克己复礼’,《中庸》所谓‘致中和’,‘尊德性’,‘道问学’,《大学》所谓‘明明德’,《书》曰‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中’,圣贤千言万语,只是教人明天理、灭人欲.”
朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理,灭人欲”,“学者须是革尽人欲,复尽天理,方始为学”（《朱子语类》卷四）“问：‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰：‘饮食者,天理也；要求美味,人欲也.’”(《朱子语类》卷十三)
（当然,他说的只是他自己的意见,其当世、后世之人应有自己的观点,不能由其禁锢!）.
再问： 到底是什么意思？
再答： 保存心中的天理，消灭人的欲望。
