这是大哲学家都在争论的问题.
说存在也存在,因为事物毕竟是呈序列地、呈过程地发生、发展、进而消亡的.但是,不一定是以人为的刻度式地呈现的.“时间”存在与否的问题与“数”是否存在的问题是一样的问题,甚或说就是同一个问题.“时间”只是一个存在的形式,而不是作为实体而存在,这一点和“空间”一样.至于是什么形式,大可不必命名为“时间”.就像老子说的“道”一样：“吾不知其名,强字之曰‘道’”.
简而言之,“时间”,至少是作为一种“观念形态”而存在.这种存在与“生死”、“生灭”现象有关.人若无生死,事物若无生灭,便没有“时间观念”的产生.另则,在永久黑暗的世界里,也没有“时间”.也许宇宙并没有“时间”,如果世界仅仅指地球的话,那么也只是地球上有“时间”.换言之,对有生死过程的人而言,时间是存在的.
至于谁最先发现了“时间”,无据可查.中国人早先是以“时辰”而论,一个时辰的一半,曰：“小时”.称“分、秒”,是后来的事情.
从哲学的角度讲,中国人对时间的刻划最富哲学意味.十天干配十二地支.以循环的方式来描述时间.一天十二个时辰（24小时）,360天左右为一年,60年一循环.不像西方人那样,“时间”还有个头儿.这点至少表明：中国人晓得,时间无头无尾.像一个圆圈.站在圆圈中间的是“人”.太极图,就代表这种思想.
如果按照“存在决定意识”的逻辑立场而论,“时间”就是存在的,既然,“时间观念”是一种“意识”,既然“存在决定意识”,如果没有这样一种客观存在,那么“时间意识”又是怎么产生的呢?就此而论,“时间”应该是存在的!
