首先,说一下墨子的主张.墨子的思想为墨家,这是来自于社会底层的思想,兼爱、非攻、尚贤.兼爱就是消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人；非攻是谴责战争给人民造成的灾难,换句话说就是别打仗；尚贤是反对任人唯亲,主张贤德.且不说汉武帝是一位封建王朝的帝王,阶级思想在心中根深蒂固,单就是当时国内政治不稳、外族侵扰,这内忧外患的局面就不允许他采用墨家思想.汉初为了修养生息,采用的就是道家的无为而治,所以面对匈奴的侵扰,考虑到国内经济政治的不允许,汉王朝屡屡采用联姻来维持和匈奴的关系,可以说汉王朝是处于劣势的.但是到了汉武帝时期,军事和经济都得到了极大发展,汉武帝想要改变汉王朝在对匈奴时的被动局面,必须对匈奴用兵.但是道家的无为而治、不战而屈人之兵的主张者也不少,不是他说打仗就打仗的,唯一的出路就是从思想上找突破口.而墨家根本不符合他的要求,所以他用了经过董仲舒改造过的儒家思想,并采纳了董仲舒的意见,废黜百家,独尊儒术.董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,宣扬君权神授,创造了天人合一、天人感应说,将君主集权制推向高峰.这样满足了汉武帝的要求,大权在握,自然就对匈奴用兵了.汉武帝采用的儒家思想和先秦孔孟的儒家思想是不一样的,先秦儒家孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧,而董仲舒的儒家思想对于扭转内外松弛的局势十分有利,深受汉武帝的赏识.“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序起着积极作用.“罢黜百家,独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用.要求统治者实行仁政,限制土地兼并,减轻农民负担,在当时有稳定社会秩序的积极作用,对后世也有积极影响.“三纲五常”的伦理道德,提倡孝道,对中华美德的发扬广大起了积极作用,对现代社会道德建设也具有深刻的启示.儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流.当然,这其中的唯心思想,迷信色彩,包括对封建等级制度的维护,还有罢黜百家对思想文化发展的负面影响都是不可取的,应当遭到批判,但是不可否认,儒家思想在人类文明进程中起着积极且重大的作用,在东亚,对韩国、日本等也有着极其深远的影响.
汉武帝在统治后期因为战争的虚耗,朝堂的腐败,导致百姓生活困苦,经济萧条,巫蛊事件后,汉武帝也意识到了王朝所存在的弊端,所以下了罪己诏,施行仁政.或许那个时候,汉武帝是没那么排斥墨家的吧.
