我想要一份哲学提纲

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我想要一份哲学提纲
哲学的全部内容是什么
1个回答 分类:政治 2015-11-25

问题解答:

我来补答
解题思路: 《生活与哲学》复习提纲 1、哲学与世界观的关系 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有,但往往是零散的、朴素的,缺乏理论论证的,故而有正确和错误之分。哲学是关于世界观的学问。哲学是理论化、系统化世界观。 2、哲学世界观与方法论的关系 哲学既是关于世界观的学说也是关于方法论的学说。世界观决定方法论,方法论体现世界观。 3、哲学与具体科学的关系 具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。 4、哲学的基本问题 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在何者为第一性的问题,是哲学基本问题最重要的方面,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,是哲学基本问题的第二个方面,对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。 5、唯物主义与唯心主义的分歧 唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识;唯心主义认为
解题过程:
《生活与哲学》复习提纲
1、哲学与世界观的关系
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有,但往往是零散的、朴素的,缺乏理论论证的,故而有正确和错误之分。哲学是关于世界观的学问。哲学是理论化、系统化世界观。
2、哲学世界观与方法论的关系
哲学既是关于世界观的学说也是关于方法论的学说。世界观决定方法论,方法论体现世界观。
3、哲学与具体科学的关系
具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。
4、哲学的基本问题
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在何者为第一性的问题,是哲学基本问题最重要的方面,对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。思维和存在有没有统一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,是哲学基本问题的第二个方面,对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。
5、唯物主义与唯心主义的分歧
唯物主义和唯心主义的分歧,是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识;唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
6、马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源
马克思主义哲学产生的阶级基础:无产阶级的产生和发展
马克思主义哲学产生的自然科学基础:细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论而是
马克思主义哲学产生的直接理论来源:德国古典哲学,特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
7、马克思主义中国化
马克思主义是发展的理论,它随着社会实践的发展而发展。马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程,在这一过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想。形成了中国特色社会主义理论体系,是马克思主义中国化最新成果。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主,是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法,是毛泽东思想的活的灵魂。邓小平理论的主题是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。科学发展观(略)
第一部分 辩证唯物论
1、 马克思辩证唯物主义物质概念——物质是标志客观实在的哲学范畴。物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
自然界是物质的,人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性(世界统一于物质,世界的本质是物质的,世界的本原是物质的)。
复习注意:
⑴物质与物质的具体形态的区别:物质与物质的具体形态的关系是一般与特殊、共性与个性的关系。物质是从各种物质的具体形态中概括和总结出来的,物质只能存在于物质的具体形态之中。
2、意识
意识是物质世界长期发展的产物(起源)。意识是自然界长期发展的产物。意识更是社会发展的产物。
意识是人脑的机能(生理基础)。人脑是高度发展的物质系统,是意识活动的物质器官。只有人脑,才能产生意识。意识只是人脑特有的机能。
意识是客观存在的主观映象(本质)。
复习注意:
⑴有了人脑不一定会产生人的意识。意识的内容不是来源于人脑,而是来源于客观存在,客观存在只有通过生活和实践的环节进入人脑,人脑才会形成对客观存在的反映,这才有了意识。
⑵意识的内容是客观的,它是对客观存在的反映。意识的形式是主观的。
3、物质与意识辩证关系原理
物质第一性,意识第二性,物质决定意识。这要求我们坚持一切从实际出发,实事求是,做到主观与客观具体的历史的统一,反对主观主义。
意识对物质具有能动的反作用。人能够能动地认识世界(意识能够正确反映物质):意识在认识世界时具有目的计划性、自觉选择性、主动创造性的特点。人能够能动地改造世界(意识对物质具有反作用):意识对改造客观世界有指导作用,正确的意识对事物的发展有促进作用,错误的意识对事物的发展有阻碍作用。这要求我们重视意识的作用、精神的力量,自觉树立正确意识,克服错误意识。
4、为什么坚持一切从实际出发、实事求是?怎样坚持一切从实际出发?
物质决定意识,规律的客观性和普遍性原理要求坚持一切从实际出发、实事求是。它是我们做好各种事情的基本要求,也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
怎样坚持:要求我们充分发挥主观能动性,坚持科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,在实践中检验和发展真理。要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度结合起来。
5、物质与运动辩证关系原理
物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动,物质是运动的承担者,脱离物质的运动是根本不存在的。离开运动谈物质会导致形而上学。离开物质谈运动会导致唯心主义。
6、物质世界绝对运动与相对静止的统一
一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质,运动是绝对的、无条件的和永恒的。静止是运动的特殊状态,静止是相对的、有条件的和暂时的。世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一,动中有静,静中有动。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止导致相对主义和诡辩论。
7、规律的含义及其客观性和普遍性
规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是普遍的。规律是客观的,它不以人的意志为转移,既不能被创造,也不能被消灭。这要求我们必须遵循规律,而不能违背规律。一旦违背规律,人们就会受到规律的惩罚。
规律是普遍的、客观的,并不意味着人在客观规律面前无能为力。人们可以发挥主观能动性,在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。这要求我们既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性。
复习注意:
⑴规律是客观的,但不是永恒不变的,规律会随着事物的性质、条件的不同而变化。
⑵规律发生作用是有条件的,人们可以改变条件从而改变规律发生作用的形式,而不是改变规律本身。因此人们利用规律并不是改变或创造规律,而是改变或创造规律发生作用的条件。
第二部分 辩证唯物主义认识论(包括实践观、真理观)
1、 实践及其基本特点
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。凡是实践,都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动;实践是一种直接现实性活动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
(1)实践具有客观物质性。实践的构成要素是客观的,实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其规律的制约,也具有客观性。
(2)实践具有主观能动性。实践是在意识指导下人的有目的的活动。在改造自然获取物质生活资料的实践中,人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料。在改造社会的过程中,人创造出新的社会结构和社会关系。
(3)实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动,而是处于一定社会关系中的人的活动。历史上每个阶段实践的内容、规模、水平都不相同,都受到一定历史条件的制约。
2、实践是认识的基础
实践是认识的基础即实践对认识的决定作用表现在:
(1)实践是认识的来源。在实践活动中,人们借助于一定的工具作为手段,同客观事物发生关系,使客观事物发生某种改变,从中获得对客观事物的认识。
(2)实践是认识发展的动力。人们在实践中不断遇到新问题、产生新要求,推动人们进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具。实践锻炼和提高人的认识能力。
(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准。通过实践,人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照,从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
(4)实践是认识的目的和归宿。认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的和归宿。如果有了正确的认识,却脱离实践,不为实践服务,那么这种认识就失去了它的实际意义。
复习注意:
⑴分清认识的来源和获得认识的途径。实践是认识的唯一来源。获得认识的途径有两个:亲身参与实践活动获得直接经验,通过知识的学习和传递获得间接经验,他们都是实践的产物。
3、真理含义,真理是客观的、具体的、有条件的
真理是客观的。真理包含着不以人的意志为转移的客观内容,真理的内容真实地反映了客观事物及其规律;检验真理的标准是客观的实践,能够经受实践反复检验的认识就是真理,反之就是谬误。真理是惟一的。对于同一个确定的对象的真理性认识是惟一的,不存在反映同一个确定的对象的相互矛盾的真理。真理是客观的、惟一的,真理与谬误的界限是不容混淆的,真理是绝对的。
真理是有条件的。真理超出自己适用的条件和范围,真理就会转化为谬误。真理是相对的。真理不随历史条件的变化而发展自己,或者超越历史条件,真理就会转化为谬误。真理又是具体的、有条件的,真理与谬误在一定情况下相互转化,真理与谬误往往是相伴而随的,真理是相对的,不是永恒的。
复习注意:任何人,不论他的出身、社会地位、职业状况等如何,只要他的认识和客观实际相符合,他就有真理。因此真理面前人人平等。
4、追求真理是一个过程原理
从真理本身看——真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围;任何真理都是相对于特定的过程来说,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。这要求我们在探索真理的过程中,要正确对待错误。
从人们认识活动的特点看——认识具有反复性,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成,人们追求真理不是一帆风顺的过程。认识具有无限性,人们的认识经历着实践、认识、再实践、再认识的循环往复以至无穷,人们追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性,人们的认识是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。这要求我们与时俱进,开拓创新,在实践中认识、发现、追求真理,在实践中检验和发展真理。
第三部分 唯物辩证法(包括联系观、发展观、矛盾分析法)
普遍联系(联系观点)和永恒发展(发展观点)是唯物辩证法的两个总的特征,唯物辩证法既是关于普遍联系的科学,也是关于永恒发展的科学。联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定,所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点,矛盾的观点是唯物辩证法的实质和核心。
唯物辩证法的联系观
1、 联系的普遍性、客观性、多样性和条件性
联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系;每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的;世界是一个普遍联系的有机整体。这要求我们用普遍联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
联系是客观的。联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移的,具有客观性。这要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。事物的联系就其与实践的关系来看,可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生以前就存在了,当然不以人的意志为转移。因此自在事物的联系是客观的。人为事物的联系尽管呈现着“人化”的特点,但人为事物的联系只有通过实践这一物质活动才能够形成,形成之后便独立于人的意识之外。因此人为事物的联系也是客观的。
联系是多样的。事物的直接联系、内部联系、本质联系、必然联系对事物的存在和发展起决定作用;而事物的间接联系、外部联系、非本质联系、偶然联系影响事物发展的进程。不同的联系对事物存在和发展起着不用的作用。这要求我们注意把握联系的多样性,不能只注重那些直接的、表面的和眼前的联系,而忽视那些间接的、本质的和长远的联系,不能忽视事物相互联系的中间环节。
具体事物的联系是有条件的。一切事物的存在和发展都是有条件的,即使人们改变条件、创造条件的活动也是有条件的。这要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点和条件为转移。
复习注意:
⑴普遍联系是绝对的、无条件的,世界上没有不与其他事物相互联系着的事物。但是世界上每一具体事物的联系又是相对的、有条件的。
⑵联系是客观的,但人们可以根据事物固有的联系,通过创造条件改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的具体的联系。
2、整体与部分辩证关系原理
两者相互区别:①整体和部分的地位和作用不同。整体居于主导地位,整体统率着部分;部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,部分服从和服务于整体。②整体和部分的功能不同。整体具有部分根本没有的功能。当部分以有序、优化的结构构成整体时,整体的功能会大于各部分功能之和。当部分以无序、欠佳的结构构成整体时,整体的功能会小于各部分功能的之和。两者相互联系:①整体和部分不可分割。整体是由部分构成,离开了部分,整体就不复存在。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分。②整体和部分相互影响。整体的功能及其变化会影响到部分的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。这一原理要求我们树立全局观念,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标。搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
唯物辩证法的发展观
4、发展的普遍性原理
发展具有普遍性,世界上的一切事物都处于永不停息的运动、变化和发展之中。这一原理要求我们用发展的眼光看问题,反对用静止的观点看问题。
5、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
把握判断新旧事物的标准。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物。旧事物是与客观规律背道而驰,日趋灭亡的东西。不能以事物出现时间的先后、力量的强弱和形式的新或旧来判断新旧事物。
6、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理(事物发展的趋势)
事物发展的前途是光明,事物发展的道路是曲折的。事物发展在前进中有曲折,在曲折中向前进。这一原理要求我们要看到前途是光明的,对未来充满信心,积极鼓励、热情支持和悉心爱护新事物,促使其成长壮大,同时又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难。
7、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理(事物发展的状态)
量变是指事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。
质变是指事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃,是一种根本的、显著变化。
关系:量变和质变相互转化。事物的发展总是从量变开始,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。这一原理要求我们做任何事情要脚踏实地、埋头苦干,积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件。当量变已经达到一定程度,只有改变事物的原有性质才能向前发展时,要果断抓住机遇,促成质变,实现事物的飞跃和发展。反对两个极端:急于求成和优柔寡断。
8、矛盾的含义
矛盾是事物自身包含的即对立有统一的关系,简言之矛盾就是对立统一。矛盾的同一性与斗争性是矛盾的两个基本属性。矛盾的这种既对立又统一的关系既存在于事物内部,又存在于事物之间。两者相互联系:同一性离不开斗争性,没有斗争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通,事物就不能存在和发展。斗争性离不开同一性,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。这一原理要求我们从对立中把握同一,能够把对立的事物联系起来。从同一中把握对立,把同一的事物区分开来。
9、矛盾的普遍性原理
矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,矛盾无处不在,无时不有,事事有矛盾,时时有矛盾,矛盾具有具有普遍性。这一原理要求我们要承认矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。全面分析矛盾,坚持一分为二的观点看问题,防止片面性。
10、矛盾的特殊性原理
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。表现:不同事物有不同的矛盾;同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。这一原理要求我们坚持具体问题具体分析原则,即在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。反对千篇一律地采用一种方法解决不同事物的矛盾。
11、矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理
两者相互区别:矛盾的普遍性与特殊性的关系就是共性与个性的关系。矛盾的普遍性是同类事物的共性。矛盾的特殊性是具体事物的个性。两者相互联系:①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性离不开特殊性,普遍性寓于(存在于)特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性,世界上的事物无论怎样特殊,它总是和同类事物中的其他事物有共同之处,不包含普遍性的特殊性也是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性相互转化。由于事物范围的极其广大和事物发展的无限性,矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。这一原理是关于事物矛盾问题的精髓,是马列主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
12、主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理
含义:主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。
次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。
关系:①主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响。主要矛盾的存在与发展规定或影响着次要矛盾的存在与发展。次要矛盾虽然对主要矛盾不起决定作用,但影响主要矛盾的发展和解决。②主要矛盾和次要矛盾相互转化。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。原来的主要矛盾解决了,或者基本解决了,这时原来处于次要地位的某种矛盾就会突出起来,成为主要矛盾。有的时候原来的主要矛盾并没有解决,但由于出现了新的条件,也会发生主次矛盾的相互转化。这一原理要求我们看问题办事情既要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾,又要学会统筹兼顾,恰当处理好次要矛盾。
13、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理
含义:矛盾的主要方面是在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面。
矛盾的次要方面是在事物内部居于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
关系①矛盾的主要方面和次要方面相互依赖、相互影响。矛盾的主要方面决定事物的性质。矛盾次要方面解决的好坏对矛盾主要方面的解决也有重要影响。②矛盾的主要方面和次要方面相互转化。矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下相互转化,这时事物的性质就会发生变化。这一原理要求我们看问题办事情既要全面,又要分清主流与支流,着重把握矛盾的主要方面。
复习注意:
⑴比较
主要矛盾
矛盾的主要方面
前提不同:
在复杂事物的许多矛盾中。
在同一矛盾的矛盾双方中。
作用不同:
对复杂事物的发展方向起决定作用。
对某一事物的性质起主导作用。
方法论不同:
抓住重点,集中力量解决主要矛盾。
分清主流与支流,着重把握矛盾的主要方面,抓主流。
联系:
两者都是讲矛盾发展不平衡问题,是矛盾特殊性的两种情形;
两者都是重点论所要把握的重点;主要矛盾中也存在矛盾的主要方面。
14、两点论和重点论相统一的认识方法
坚持两点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要看到矛盾主要方面,又要看到矛盾的次要方面。坚持重点论,就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重把握主要矛盾,“牵牛要牵牛鼻子”;在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流。要求我们坚持两点论与重点论相统一的认识方法。辩证法的两点论是有重点的两点论,而不是均衡论;重点论是两点中的重点,而不是一点论。
15、为什么要具体问题具体分析?如何做到具体问题具体分析?
具体问题具体分析是在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是正确认识事物的基础,矛盾特殊性规定了一事物区别于它事物的特殊本质,是正确解决矛盾的关键,是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂。
A要具体分析不同事物有不同的矛盾,
B要具体分析同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾;
C要具体分析同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
16、辩证的否定观
辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。辩证的否定,既克服又保留,克服的是旧事物中过时的消极的内容,保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。这一原理要求我们必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。我们不仅要尊重书本知识,尊重权威,还要立足实践,解放思想、与时俱进、实事求是,不断实现理论和实践的创新与发展。
第四部分 历史唯物主义(包括历史观、人生价值观)
1、 社会存在与社会意识辩证关系原理
社会存在是指社会生活中的物质方面,它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。
社会意识是指社会生活的精神方面,是人类社会中各种精神生活现象的总称,它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理,也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。
关系:社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。社会意识又具有“相对”独立性,社会意识有时会落后于社会存在,有时会先于社会存在。社会意识的性质不同,对社会存在的反作用也不同。先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用,落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。
2、生产方式是人类社会存在和发展的基础
物质资料生产方式决定着社会的性质和面貌,决定着社会形态的变革和更替,是人类社会存在和发展的基础。在生产方式中,生产力是最革命、最活跃的因素。
3、生产关系一定要适应生产力状况的规律
生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
4、人类社会的基本矛盾
生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿人类社会始终的基本矛盾。人类社会发展就是在生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的,这两对矛盾运动是人类社会发展的根本动力。
阶级社会与社会主义社会基本矛盾都是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾,但矛盾的性质不同。
在阶级社会里,阶级社会的基本矛盾是一种对抗性的矛盾。社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。在阶级社会,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
在社会主义社会里,改革是社会主义的自我完善和自我发展。改革是社会主义社会发展的直接动力。通过改变生产关系中同生产力不相适应的环节和方面,上层建筑中同经济基础不适应的环节和方面。完成
无论是改良、革命,还是改革都是为了使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展,都是为了解放生产力和发展生产力。
5、人民群众是历史的创造者
人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,社会变革的决定力量。这一原理要求我们要树立群众观点,坚持群众路线。
党的群众观点是:相信人民群众自己解放自己,全心全意为人民服务,一切向人民群众负责,虚心向人民群众学习。群众观点的要求:坚持立党为公,执政为民;权为民所用,情为民所系,利为民所谋;实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。(这是我们一切工作的根本出发点)
党的群众路线是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。群众路线的地位:它是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
6、人的价值的内涵及其评价
哲学上所说的价值是一事物所具有的能够满足主体人的需要的属性和功能。
人的价值的特点在于创造价值,人通过自己的活动满足自己所属的社会和他人需要的同时,人自身也有需要,人的价值是双向性的。因此人的价值包括两方面的内容,一是个人对社会的责任和贡献即人的社会价值(贡献),二是社会对个人的尊重和满足即人的自我价值(索取)。
对一个人的价值的评价主要是看他贡献了什么,而非索取了多少,人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。人的贡献是多方面的,可以是对某个人或某个集团的贡献,但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
7、价值观的导向作用
价值观就是人们对事物价值的总的看法和根本观点。
价值观对人们认识世界和改造世界的活动以及人生道路的选择,具有重要的导向作用。不同的价值观具有不同的导向作用。这一原理要求我们树立和坚持正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择。
8、 如何树立和坚持正确的价值观,作出正确的价值判断和价值选择
坚持真理,遵循社会发展的客观规律,走历史的必由之路。
自觉地站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。
9、实现人生价值的途径
根本途径——人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创造价值、实现价值、证明价值。一个人在劳动中创造的财富越多,意味着他为满足社会和人民的贡献就越大,他自身的价值就越大。积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是获得幸福人生的根本途径。
客观条件——社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值。
主观条件——实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。实现人生价值,需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引。
 
 
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