一、司马光砸缸
司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年11月17日),当时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光".司马光家世代官宦,其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制,一直以清廉仁厚享有盛誉.
司马光深受其父影响,自幼便聪敏好学.据史书记载,司马光非常喜欢读《左传》,常常"手不释书,至不知饥渴寒暑".七岁时,他便能够熟练地背诵《左传》,并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚,可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣.
二、功名早成
宋仁宗宝元初年,年仅二十岁的司马光考中进士甲科,可谓功名早成.然而,他却不以此自满自傲,而是豪迈地提出:"贤者居世,会当履义蹈仁,以德自显,区区外名何足传邪."这一席话反映出青年司马光不图虚名,立志以仁德建功立业,成圣称贤.此后,他也一直朝这个方向努力.
司马光历来朴素节俭,不喜欢奢侈浮华的东西.考中进士后,皇上赏赐喜宴,在宴席上只有他一人不戴红花,同伴们对他说:"这是圣上赏赐的,不能违背君命."这时他才插上一枝花.这件事,到了司马光晚年,被他写进家训来教育他的儿子司马康要注意节俭.
此外,司马光对双亲特别孝顺.他被任命为奉礼郎时,他的父亲在杭州做官,他便请命要求改任苏州判官,以便离父亲近些,可以奉养双亲.
三、经世致用
《资治通鉴》内页
步人仕途后的司马光仍然潜心学习,力求博古通今,他通晓音乐、律历、天文、数学,而对经学和史学的研究尤其用心. 当时北宋建国近百年,己出现种种危机,具有浓厚儒家思想的司马光,以积极人世的态度,参与政事,力图拯救国家.
1•直谏忠臣
司马光秉性刚直,在从政活动中亦能坚持原则,积极贯彻执行有利于国家的决策方略.而在举荐贤人、斥责奸人的斗争中,他也敢触犯龙颜,宁死直谋,当廷与皇上争执,置个人安危于不顾.
仁宗得病之初,皇位继承人还没确定下来.因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳,群巨都缄口不言.司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事,这次又当面跟仁宗说起.仁宗没有批评他,但还是迟迟不下诏书.司马光沉不住气,又一次上书说:"我从前上呈给您的建议,马上应实行,现在寂无声息,不见动静,这一定是有小人说陛下正当壮年,何必马上做这种不吉利的事.那些小人们都没远见,只想在匆忙的时候,拥立一个和他们关系好的王子当继承人,像“定策国老”、“门生天子”这样大权旁落的灾祸,真是说都说不完.仁宗看后大为感动,不久就立英宗为皇子.
英宗并非仁宗的亲生儿子,只是宗室而已.司马光料到他继位后,一定会追封他的亲生父母.后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇,但谁也不敢发言.
司马光一人奋笔上书说:"为人后嗣的就是儿子,不应当顾忌私亲.濮王应按照成例,称为皇伯."这一意见与当权大臣的意见不同.御史台的六个人据理力争,都被罢官.司马光为他们求情,没有得到恩谁,于是请求和他们一起被贬官.
司马光在他的从政生涯中,一直坚持这种原则,被称为 “社穆之臣”,宋神宗也感慨地说: "像司马光这样的人,如果常在我的左右,我就可以不犯错误了."
2•高谋远略
司马光经常上书陈述自己的治国主张,大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施.他曾说修心有三条要旨:仁义,明智,武略;治国也有三要旨:善于用人,有功必赏,有罪必罚.司马光的这一主张很完备,在当时有一定积极意义.
朝廷下诏在陕西征兵二十万,民心大乱.司马光认为此举不妥当,便向掌管军事的韩琦询问.
韩琦说想用突然增兵二十万来吓唬敌人.司马光认为这只能欺骗一时,而且庆历年间征兵戍守边地,已经把老百姓吓怕了.韩椅说他不会用老百姓戍边,司马光表示不信.不出十年,事情果然如司马光所料.
仁宗（赵祯一○二三－－一○六三,北宋第四代皇帝）宝元（一○三八—— 一○四○）初中进士,英宗（赵曙,一○六四—— 一○六七）继位前任谏议大夫,神宗（赵顼,一○六八—— 一○八五）熙宁（一○六八—— 一○七七）初拜翰林学士（唐时始设此官,相当于皇帝的秘书兼顾问,参予机要,宋代以后权位日低）、御史中丞（官名,始于周期,东汉以后专司弹劾之任）.他在政治上是保守派,顽固地反对王安石的变法,因而曾自请任西京御史台（御史府长官）,退居洛阳十五年,专门从事《资治通鉴》的编撰.哲宗（赵煦,一○八六—— 一○○）继位后任尚书左仆射（yè）（秦始设,后分左右,即正副宰相）,上任后立即废除新法,数月后,卒.追赠太师,温国公,谥（shì）文正,著作收在《司马文正公集》中.
司马光治学勤苦,一生大部分精力都奉敕（chì）编撰《资治通鉴》（共费时十九年,自英宗冶平三年,公元一○六六至神宗元丰七年,公元一○八四）.他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足,继之以夜”,“精力尽于此书”
