本文将从家庭、大众传播及学校教育三方面探讨政治社会化与民族团结教育. 一、家庭教育与政治社会化 从社会学角度讲,政治社会化是指个体逐步获得被现有政治制度所接受和认可的政治观念、政 治信念、政治行为的过程.从社会需要和个体需要来说,政治社会化是统一不同民族的思想、缓和 社会矛盾、维护国家安定团结及个体与社会生活的政治需要.在一个社会,尤其是多民族的社会 中,由于成员成分复杂、背景各异,为防止政治观念上的矛盾只有通过政治社会化,才有利于达成 政治观念、价值和行为上的基本一致,保证一个社会基本的政治方向. 家庭在个体政治化中扮演着重要角色.首先家庭所属阶层的政治态度直接影响着子女的政治倾 向.其次,父母对政治的看法影响着子女的政治选择.社会化过程告诉我们,人类个体在出生后有 较长的依赖生活期,不能独立生活,因此在生理上、心理上依赖他人,受他人照顾和监护.也就是 说,在子女未获得独立的经济基础和形成独立的生活能力之前,他们的衣食住行依靠父母,这是子 女不得不与父母认同某种政治观点的物质基础.因此,父母的行为规范会成为子女效仿的榜样,他 们对社会的看法也比较容易被子女接受.如父母对民主政治热衷,有可能导致子女对民主政治的追 求;如父母注意各民族间的和睦与团结,则子女同样注意民族间的友谊和团结(尤其是同龄群体 中的不同民族);如父母对各民族的文化感兴趣,则有可能激发子女积极参与各民族文化活动.所 有这些都是在家庭生活中,父母潜移默化的影响与教育的结果.再次,家庭教育的功能和特点决定 了家庭对于个体态度与行为的影响程度.西方社会学家普遍认为,每个人在社会中的主要人格模式 大都是在家庭中培育起来的.所谓“父母是孩子的第一位教师”正是从这个意义上说的.正因为 这样,家庭对孩子的社会化教育有明显的直观性和可接受性强的特点.父母的是非观念、行为模式 及对社会人际关系的态度都直接在家庭中显示;同时,父母与子女之间有着不可分离的血缘关系和 共同的生活环境,父母与子女之间既相互归属又相互依恋,子女对父母乐于听其言、仿其行.同样 的道理,一个有着正确民族认同感的家庭环境,子女也会认同和维护各民族间的友谊和团结.因 此,在社会学中家庭被视为一种“面对面”的首属群体.它通过教导基本技能,教导遵守社会规 范,指导生活目标形成,培养社会责任感和行为,最终形成子女个性.正如有关学者所言:“几乎 对每个人来说,家庭教育是个体出生后接受社会化的第一个社会环境,家庭教育和影响对个人早期 社会化甚至一生的社会化都具有重要意义.”①所以,民族团结的教育应从家庭教育入手. 二、大众传播媒介与政治社会化 首先,大众传播媒介所实施的政治社会化具有非强制性.对于报刊、杂志、书籍、电视、电影 中所表达的政治信息,人们可看可不看,可接受也可不接受,恰恰是大众传播媒介的这种非强制 性,使其所产生的政治影响在长期的潜移默化中渗透到人们的政治思想观念体系中,并制约着人们 的政治行为. 其次,大众传播媒介所实施的政治社会化在某些方面具有非限制性.随着广播和电视传播手段 的日益普及,广播和电视为主要手段的传播在政治生活中的作用越来越大.广播电视较少受到文字 符号的限制,不认字或识字不多者,借助生动丰富的语言和电视画面也可以获得许多政治信息并受 到影响,这就大大扩大了政治社会化的对象.又由于广播电视的传播能够超越时间和空间的限制, 这也加强了政治社会化的影响力.当然,内容丰富、层次多样的广播电视传播手段,一方面拓展了 人们的认识空间,形成了多样化的社会刺激和文化环境;但另一方面对于阅历浅、知识水平不高、 鉴别能力较差的青少年来说,容易在一定程度上造成他们认识上的模糊和选择上的障碍.我们可以 看到,近年来境内外民族分裂势力在意识形态领域进行渗透破坏的种种表现,最集中地体现在利用 传播媒介加强向新疆进行反动舆论宣传和思想渗透活动等,危害面最大的群体是青少年. 再次,大众传播媒介具有明显的政治方向性.不论在哪个国家和地区,大众传播媒介的主流总 是要反映具有主导地位的集团的政治倾向,这样才能有效地团结一切力量建设国家.今天,在新疆 大众传播媒介的作用极为重要,我们必须充分利用少数民族语言和汉语言广播电视不断地进行 “四个认同”(即对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道 路的认同)的宣传.我们知道民族凝聚力主要由“认同感”构成,没有认同感就不可能有凝聚力. 强化“四个认同”是解决新疆民族关系的关键,是维护祖国统一、反对民族分裂、保持社会稳定 的重要的治本之策.同时,我们还必须不断地宣传党的民族政策,宣传加强民族团结、维护祖国统 一的有关理论以及各种形式的优秀的民族文化和艺术.我们讲民族团结是有原则的:“一是各民族 祖国大家庭统一的原则;二是民族自治地区各民族权利事实上平等和利益兼顾的原则;三是各民族 在法律面前人人平等的原则.”②引导各族群众自觉做民族团结的模范,这样才能加强各民族的团 结,打击民族分裂势力,维护安定团结的局面.用共同的信念、共同的理想、共同的情感凝聚各族 人民,使“共同团结奋斗,共同繁荣发展”深入人心.正如有专家指出的:“大众传播媒介影响生 活风格,影响知识,影响注意焦点和人格形式,影响政治决定,影响建议采纳和革新,影响着人们 对价值和社会行为方式的学习.”③ 三、学校教育与政治社会化 学校教育的政治社会化具有强烈的认知色彩.家庭、大众传播媒介的社会化重在潜移默化,靠 的是天长日久的渗透,它们并不在意人们对政治社会化原则和理论基础的认识.学校所进行的政治 社会化则不同,它特别强调对政治社会化理论知识的掌握.比如,教育学生热爱中国共产党,就必 然使学生了解党的历史、党的丰功伟绩、党在建设有中国特色社会主义中的作用;教育学生热爱祖 国,就要坚定学生维护祖国统一的信念,坚决反对民族分裂势力.学校教育的政治化具有较大的可 控性,家庭和大众传播媒介所实施的社会化也具有一定的可控性,如家长可以通过自己的言行和教 诲对子女的政治社会化进行制约,国家和各级领导机构也可以通过干预大众传播的政治内容而实现 其控制.但是,各种控制毕竟不是建立在对社会个体系统训练与培养的基础之上,不是建立在对社 会化个体有计划的组织之上,所以学校教育是对家庭及大众传播教育的补充,学校是专门为社会化 目的而设立的学习机构.学校一方面传播各种科学知识和技能,另一方面还努力培养和树立学生正 确的价值观念,使学生德、智、体、美全面发展. 一般来讲,社会对学校的政治社会化过程的控制是从两方面进行的:一是掌握学校教育的领导 权,以外在的强制力量控制学校的政治社会化过程.二是规定学校思想政治教育的内容,以内在的 渗透力量控制学校的政治社会化过程.规定学校思想政治教育的内容和目的就是为了通过日积月累 的教育,指导学生的政治立场、思想信念、情感态度等,使受教育者形成深刻持久的控制政治行为 的内在约束力.学校教育政治社会化主要是通过三个途径实现的: (1)教材.通过教材所进行的 政治社会化具有循序渐进的特点和系统性.一方面,学校根据学生身心发展的特点,本着由具体而 抽象,由现象而本质的认识途径,在学生身心发展的不同阶段给予不同层次的政治社会化教育.另 一方面,教材中所传递的政治内容并不是零散的,而是系统的.比如,在民族政策理论教育中, “对小学生要加强民族基本知识的宣传教育,对中学生要加强民族政策基本知识的宣传教育,大学 生加强民族基本理论的宣传教育”①.尤其到大学阶段,由于学生已经具有基本的分析问题、解决 问题的能力,教材在理论灌输中的作用是极为明显的,所以,《新疆历史与民族宗教理论政策》等 思想政治理论课程在新疆高校政治社会化方面的作用是不可低估的.(2)教师.教师的主要任务 是传道、授业、解惑,然而,由于“道、业、惑”本身就与特定的政治、经济制度有关,或者说 体现了一定的政治、经济制度,所以教师在教育、教学的同时,也就对学生进行了政治社会化.更 为重要的是,教师自身也是具有稳定政治倾向的人,因此,一方面,教师在传播知识过程中自觉或 不自觉地体现了这种政治倾向;另一方面,教师会有意无意地将自己的政治观点、政治信仰和追求 渗透到课堂教学和课余与学生的交往之中,对学生的政治社会化产生影响.通过教师实施的政治社 会化具有强烈的情感性.教师的政治社会化具有示范性.学生常常会把教师当作某种政治倾向化身 而加以模仿,这种持久、鲜明、生动、现实的教育手段对学生的影响是其他手段所无法比拟的.因 此,这就要求我们的各民族教师在教学过程中注意自己的言行,教书育人.教师肩负着维护祖国统 一、反对民族分裂的重任,有责任引导各民族学生树立正确的马克思主义民族观.(3)校内各种 政治活动,尤其是以学生为主体的学生组织在政治社会化中有着重要作用.如校系学生会、班委会 及各种社团组织,他们所组织的活动大都带有群众性,而且活动内容丰富、形式多样.比如建立民 族团结联谊班,增进相互了解,建立友好宿舍,促进相互学习,其目的在于引导各民族学生积极向 上,培养学生关心政治、关心集体的好风气. 总之,通过社会化外部社会环境构成,来探讨家庭、大众传播媒介及学校教育的政治社会化与 民族团结教育有着十分重要的现实意义.
