《周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇,共450条.其中解释64卦卦名卦义的有64条,称为“大象”；解释386爻爻辞的有386条,称为“小象”.解释卦名、卦义的都以卦象为根据,解释爻辞的也多以爻象(包括爻位)为根据,因此题其篇曰“象”.也称象辞.《大象传》对卦象的解释,是从经卦的取象入手的.六十四别卦由八经卦重合而成,其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑自身重合为八纯卦,其余五十六卦为不同的八经卦的重合.《大象传》对八纯卦解释是立足于经卦的取象,如以“天行”、“地势”解释乾、坤,乾取象为天,坤取象为地.对其余五十六卦的解释亦是立足于上下两经卦的取象,如“屯”卦由上坎下震组成,坎取象为水,为云,震取象为雷,故说“云雷屯”.后一句则以“君子以”开头(少数用“先王以”、“后以”开头),要求从卦象中得到政治、道德、行为规范的启发,后者是从卦象中合理引申出来的,因此也可看成是对卦名、卦象的补充和发挥.《大象传》的前句往往讲天道,后句往往讲人道.人道从天道而来,天道与人道有同一性,这种由天道而明人道的思维方式受到先秦道家的影响.《大象传》针对全卦而言,与《彖传》相同,但《大象传》绝不涉及卦辞内容,是与《彖传》不同之处.\x0d《小象传》共有三百八十六条.与《大象传》在解释方法上并不相同.《大象传》主要采用取象法,而《小象传》则主要采用爻位法和取义法,以解释爻象.如《小象传》对乾卦六爻的解释,从下爻到上爻依次为：“阳在下也”、“德施普也”、“反复道也”、“进无咎也”、“大人造也”、“盈不可久也”,对用九爻的解释为：“天德不可为首也.”其中“阳在下也”,是从爻位上解说,初九爻居最下位,故谓“潜龙勿用”；其他则从义理入手进行解释.\x0d对六爻之位,《小象传》总体看法是：初爻为始、下、卑、穷,三、四爻为犹豫、疑惑、反复,二、五爻居中,得中,中道,上爻为终、上、亢、盈.与《彖传》一样,《小象传》亦用中、正、应、乘、承等术语进行解释,只是《彖传》用以解释卦辞,《小象传》用以解释爻辞.
