古文注释:苟日新,日日新,又日新、君子之学必日新,日新者日进先和惟进取也故日新的意思

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苟日新,日日新,又日新、君子之学必日新,日新者日进先和惟进取也故日新的意思

1个回答 分类:综合 2018-06-09

问题解答:

我来补答

 

“苟日新,日日新,又日新”出自《礼记·大学》:“汤之《盘铭》曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《康诰》曰:‘作新民。’《诗》曰:‘周虽旧邦,其命惟新。’是故君子无所不用其极。”

 

  商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上,刻上“苟日新,日日新,又日新”的铭文警示自己。“苟日新”,意即如每天能洗干净自己身上的污垢,那就应当天天清洗。此句以沐浴自新,比喻道德日进。“日日新,又日新”,谓精诚其意,修德无已。合在一起就是说:诚然如果有一天能够获得新的进步,就要一天一天都有新的进步,还要再继续天天有新的进步。

 

  这句有名的格言,和西周周公平定东方叛乱后,由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”,即振作精神,使商朝遗民改过自新,成为新民,以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦,其命惟新”,即周虽是一个古老的邦国,但文王能够秉承上天之所命,革新进取,共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说,“君子无所不用其极”,即对于创新、“日新”、“惟新”,君子无不用尽全力不断奋斗。

 

  《大学》强调道德的内在性、自主性与道德的感召力,教导人们做人治学宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁粗率毋安排。

 

  南宋经学家钱时在《融堂四书管见》中说:“《盘铭》之新,新德也;《康诰》之新,新民也;文王诗之新,新天命也。君子用心无所不至,故曰‘无所不用其极’。只为天地间事,皆吾分内事,有纤毫不至,便是不诚。”这里《大学》集中讲君子自新,恒常去秽纳新,与时偕行,而后才能恒常亲近人民。也只有亲近人民,人民才能振作自新。万事万物能长久不衰者,无不是持续去秽纳新者。如孟子所说:“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”修身修心是终生不辍、持续永恒的。只有如此,人的“善端”才扩充为“善性”,才能保持善性良知的永恒,使原有的善端、善性发扬光大,这也就是“明明德”。

 

  “革去故也,鼎取新也。”后遂称除旧立新为革故鼎新。“富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易。”阴阳之道化育万物,不断地新陈代谢,这种状貌就是“生生”,就是“变易”。这就是古人讲的阴阳之气运动不息、动态统合的过程,这是生命之道,亦是“苟日新,日日新,又日新”的哲理。

 
 
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