统一,就是对立的双方其根源却是同一个.
例如,硬币,有两个面,这两面是对立的,但却统一在硬币上.如果没有硬币,自然也没有正反两个对立面.
革命和反革命,是对立的双方,却有一个统一的根源“革命”.要是没有发生革命,自然不会有革命和反革命.
再问： 认识和实践的历史的具体的统一 这个“统一”怎么理解 如果可以后面我还会找出其他的“统一”向您请教！
再答： 认识和实践是同源的，不能机械分开。不会存在只有认识没有实践的情况，也不会出现只有实践没有认识的情况。 例如，一个刚出生的婴儿，他用手去触摸一个物体，这就是实践，通过这个实践他认识了这个物体是冷的还是热的，是圆的还是方的……，有了初步认识后，婴儿认识到物体没有危险，会拿起物体把玩，这是进一步的实践，通过把玩他认识到物体的更多属性，如此反复递进，从而达到对物体的不断深入了解。 在这个过程里，认识和实践是一体的，有实践必然有认识，有认识必然有实践。 而“历史的“意思是所有认识和实践都是有阶段性的，同一物体，婴儿时代的认识和实践，和少年时代是不同的，和青年时代也不同……，这就是”历史的“原因了。例如，一个苹果，婴儿只知道是光滑的、圆的、红色的等，少年时代就知道，可以吃的、可以砸脑袋的，青年时代就知道可以买卖赚钱……。这就是认识和实践的历史的属性。 至于具体的，随着认识和实践的深化，对物体的了解越来越摄入，越来越具体。还是以苹果为例，你不觉得你是婴儿时代对苹果的印象是单薄的，现在则具体的多了？
再问： 认识和实践 暂且从同一的角度我可以理解 从对立的角度来理解应该是怎样的？
再答： 所谓的对立，并不是说认识和实践之间有什么不可调和的冲突或者矛盾，而是同一根源的事物不同侧面的反映。 就像面说的，硬币的正面和反面，这根本就没有冲突或矛盾，只是为了能够让人们理解硬币的性质而进行的划分。否则，你介绍硬币的时候，你怎么区分这两个不同的面？ 认识和实践也是如此。 人类对客观世界认知的活动是持续不断的，没有必然的划分和阶段。认识和实践是同时进行的，以婴儿摸物体为例，他摸物体的时候，既是认识也是实践，两者同时发生。但是为了能够说明这个问题，只好人为规定什么属于认知，什么属于实践。就像硬币，非要认定一边是正面，另一边是反面，否则，无法讨论问题了。 因此，对立统一的观点中，统一是根源，对立只是事物不同侧面性质的反映。
